四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学流派(pài)有哪吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗些以(yǐ)及(jí)四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派(pài)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的(de)辩证思维(wéi)方(fāng)式(shì)和实践的观(guān)点。全面(miàn)辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的(de)正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离(lí)人的(de)现实(shí)生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主张充分(fēn)发(fā)挥人的生命力和创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了对人性的认识(shí)。

　　3、科(kē)学主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确(què)、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主义哲学(xué)重(zhòng)视实(shí)践(jiàn)，强调人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样性、多(duō)元性(xìng)，容纳(nà)一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去观察。

四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派(pài)。犬儒主义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的(de)犬儒(rú)主义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条(tiáo)是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学(xué)流(liú)派虽(suī)形形色色，但大致分(fēn)属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流(liú)行于(yú)十九世(shì)纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十(shí)年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波(bō)普尔的(de)批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科(kē)学(xué)哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格(gé)拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也是他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外部(bù)有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有所(suǒ)了解，关于吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗(yú)它知识也(yě)无法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如(rú)神学决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论(lùn)认为(wèi)一(yī)切都是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意志可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意(yì)好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义(yì)是(shì)一(yī)种伦(lún)理学(xué)说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意(yì)味着某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多(duō)数(shù)人带来(lái)最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认(rèn)识与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具(jù)有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种(zhǒng)公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是(shì)阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶(jiē)段(duàn)包括(kuò)苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以留存久远，与后(hòu)人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是(shì)由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人(rén)如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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