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明(míng)经和进士的区别，明经和进(jìn)士两(liǎng)门(mén)考试(shì)的内容

　　明经和进(jìn)士区别(bié)是起源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士的(de)科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等(děng)皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书(shū)院都变(biàn)成应举的预备(bèi)机构(gòu)，也被(bèi)人们视为(wèi)与(yǔ)学习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期(qī)间，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷(kǎi)法改试策(cè)论折(zhé)》，而且也上(shàng)过《请饬(chì)各(gè)省改书院淫祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所呈《湘绅公恳(kěn)抚督(dū)院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖(hú)南(nán)众(zhòng)多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一中(zhōng)国(guó)传(chuán)统的教育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科，分(fēn)二经、三经、五经(jīng)，考试(shì)时问大义(yì)十条，试(shì)时务(wù)策(cè)三条，出(chū)身同于进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时(shí)方废除。

　　三、考试内容不(bù)四月的小说集，四月的小说好看吗同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

明经和(hé)进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明(míng)经科(kē)是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士(shì)科是(shì)1901年(nián)9月，朝廷发布上(shàng)谕，令所有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋逗育组织(zhī)形式和进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考(kǎo)经学和时务策(cè)。

　　进(jìn)士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋(fù)”。

　　科举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决(jué)定从(cóng)民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族(zú)的地位就(jiù)受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为了减少传统家族对(duì)皇权的(de)制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对于其(qí)他国家(jiā)的影响也(yě)是非常(cháng)深远的，十五至十六世纪，这种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到了(le)十(shí)七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来到中国，将这种特别的选官制度流传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科举制(zhì)已经废除，烂基正(zhèng)但四月的小说集，四月的小说好看吗(dàn)是(shì)，它在(zài)人们的(de)心里依然影(yǐng)响(xiǎng)巨大。

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