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劳心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识(shí)人是内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功(gōng)得力于(yú)20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的(de)人放在正确(què)的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意(yì)思是：下等的(de)做(千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么zuò)体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人(rén)做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　关(guān)于劳(láo)心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人(rén) 劳力者治(zhì)于人是(shì)什么意思以及(jí)劳心者治人(rén)劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人劳力者治(zhì)于人这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于(yú)人原文，劳心者治人劳力者(zhě)治于人谁(shuí)说的等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

劳心者(zhě)治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的(de)不容易，成功领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成功得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治(zhì)于(yú)人者食人(rén)，治人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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