草木(mù)本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于(yú)天性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组(zǔ)诗托物(wù)寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了(le)作(zuò)者的理想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折(zhé)” 的(de)意(yì)思?

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感(gǎn)遇十(shí)二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰(lán)桂风致同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的(de)芬芳(fāng)，因而doi的时候怎么夹，doi是怎么夹发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自我的(de)追求，可见美对人(rén)的教化感(gǎn)应作用(yòng)。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而受(shòu)到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美(měi)人所以为美人(rén)，品质本身就是好的，而与(yǔ)兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此(cǐ)，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉(jué)的话(huà)，应当是很乐(lè)意(yì)让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏(shǎng)了。

　　但(dàn)是草(cǎo)木自有他(tā)的(de)品质，并不是为了让美(měi)人来折的。

　　贤人君子们(men)像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人(rén)的本分，并(bìng)非(fēi)是为了(le)借这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂(guì)华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的(de)幽兰翠叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林(lín)隐(yǐn)逸的高(gāo)人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦。

　　草(cǎo)木(mù)散(sàn)发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志(zhì)，以春(chūn)兰和秋桂的芳(fāng)洁品质，来比(bǐ)喻自己守(shǒu)正(zhèng)不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻(yù)自己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说(shuō)兰(lán)、桂这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会欣欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带(dài)来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂(guì)而成(chéng)为美好的(de)季节。

　　这里既包含了(le)朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄壮(zhuàng)时势(shì)的客观(guān)辩证(zhèng)法；也表达了(le)真(zhēn)正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开(kāi)明(míng)的时(shí)代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科——感遇·其一

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