第(dì)一次听说《烧(shāo)饼歌》的时(shí)候(hòu)还(hái)以为(wèi)这是(shì)围绕烧饼写(xiě)得一首歌呢，后来才知道原来这(zhè)是大(dà)名鼎鼎的明(míng)朝(cháo)开国元勋刘伯温所(suǒ)做出的预(yù)言，既然是预(yù)言我们肯定(dìng)要(yào)来(lái)说一下(xià)刘伯温都预测(cè)到了什么事(shì)情，预测(cè)的到(dào)底(dǐ)准不准确咯，首先我们(men)要了解(jiě)烧(shāo)饼歌全(quán)文(wén)翻译带(dài)图详(xiáng)解，古代人说话(huà)文绉绉的，如果(guǒ)不翻译成现在的白话(huà)文，大(dà)多(duō)数(shù)人别说确定刘伯温预言是否(fǒu)准确了，连对方说的是什么(me)意思可能(néng)都还(hái)看不懂呢，刘伯温都预测(cè)到了什么(me)事情。

刘伯温《烧饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末明(míng)初的大(dà)文学家，政(zhèng)治家(jiā)，军事家刘伯温，这位可是(shì)历史上响(xiǎng)当当(dāng)的大人物(wù)，他是(shì)明朝的开国(guó)元勋，除了精通(tōng)兵法(fǎ)、数理之外还精(jīng)通天(tiān)文不拘于时句式类型，不拘于时句式还原地理，而《烧(shāo)饼歌》是他在明太祖(zǔ)洪武年间创作(zuò)出来的。公元(yuán)1368年某一日的早上，明太祖在内殿里吃(chī)烧饼，咬了一口(kǒu)后听(tīng)到(dào)内(nèi)监报(bào)告(gào)刘伯温觐见(jiàn)，明(míng)太祖想要测(cè)试一下刘伯(bó)温，于是(shì)便用碗把(bǎ)烧饼盖住，召唤刘(liú)伯温觐见问(wèn)他碗下面盖的是什(shén)么。

刘伯(bó)温

刘伯(bó)温一点都不(bù)怯(qiè)场，他准确(què)无误的说(shuō)出碗下面是明太(tài)祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也正(zhèng)是这个开端让明太祖对(duì)刘伯(bó)温的能(néng)力非常(cháng)信服，于(yú)是开始(shǐ)和他探讨更深层的(de)话题。当时的明(míng)太祖(zǔ)或(huò)许(xǔ)对刘伯温的一(yī)些(xiē)说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我(wǒ)们这些现代人无一不感慨刘伯温的(de)神机妙算(suàn)，因(yīn)为他在《烧(shāo)饼歌》中(zhōng)预测到的很多事情竟然真的都在历(lì)史中实现了，弄得如今好多人都觉得(dé)刘(liú)伯温(wēn)是(shì)不是(shì)穿越(yuè)过去的。

刘伯温

在(zài)刘伯(bó)温的(de)《烧(shāo)饼歌》中预言到了明(míng)代的靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之变(biàn)、英宗复辟、宦官之祸(huò)、李自(zì)成起兵、崇祯自缢煤山、吴(wú)三桂出关降(jiàng)清等一系列重大事变(biàn)，其中(zhōng)“八千女(nǚ)鬼”合(hé)成(chéng)一个(gè)“魏”，指魏忠贤陷(xiàn)害忠良，使(shǐ)朝政(zhèng)大乱；“木下一(yī)头(tóu)了，目(mù)上一刀一戊丁(dīng)”可以凑成“李自成”三(sān)字；“平安(ān)镇守好(hǎo)桂花”是(shì)吴(wú)三桂的“桂”字，这些(xiē)诗句(jù)仿(fǎng)佛(fú)就(jiù)是刘伯温(wēn)在(zài)指(zhǐ)名道姓的预测后世发展(zhǎn)。

刘伯(bó)温《烧饼歌》

《烧饼歌》中还(hái)有一些诗句(jù)涉及到(dào)皇帝的年(nián)号(hào)或诸侯(hóu)王的封号，如(rú)明成祖朱棣最初封为燕王，起(qǐ)兵靖难，故(gù)有“燕子飞(fēi)来”之(zhī)说，而“一院(yuàn)山河永乐平(píng)”大概(gài)是指成祖(zǔ)的“永乐”年号(hào)，“祖宗山上贝衣行”可能是(shì)“崇(chóng)祯”二字(zì)了。还有暗喻时间的结局“相传昆玉继(jì)龙堂”指英宗复辟(pì)，“奔走梅(méi)花上九重”指崇祯吊死在煤(méi)山，“树上(shàng)挂曲尺(chǐ)，遇顺(shùn)则止(zhǐ)”，恐怕是说朱姓政权到顺治(zhì)皇帝(dì)时最终完结(jié)。

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