都塔尔(ěr)与(yǔ)弹布尔的区别(bié)，都它尔和弹布尔区别是都塔尔：新疆(jiāng)维吾尔族的民间(jiān)弹(dàn)弦乐(lè)器的。

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都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔(ěr)和弹布尔区(qū)别(bié)

　　外形像个(gè)长柄的大水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴头，有2根琴弦。

　　音(yīn)色清脆、悠扬(yáng)。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹(zī)别(bié)克族弹弦乐器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个安了长柄的葫(hú)芦(lú)水瓢，音箱面板上(shàng)没(méi)有出音孔，没有琴头，有(yǒu)5根(gēn)钢丝弦，内二弦及(jí)外二弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非常动听(tīng)。

新疆弹拨乐器有哪些(xiē)

　　 新疆弹拨乐器有哪(nǎ)些

　　 　　 导(dǎo)语： 弹拨乐器是用手指或拨子拨弦，及用琴竹击弦而(ér)发音的(de)乐(lè)器总(zǒng)称。

　　弹拨乐器(qì)分横式与(yǔ)竖式两类。

　　横(héng)式(shì)，如：筝(zhēng)(古筝(zhēng)和转(zhuǎn)调筝)、古(gǔ)琴、扬琴和独(dú)弦琴等；竖式，如：琵琶(pá)、阮、月琴、三弦、柳琴(qín)、冬不(bù)拉和扎木聂(niè)等。

　　下面我将向大羡并家介绍(shào)新疆的十大弹拨乐器。

　　希望(wàng)大家(jiā)喜欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最(zuì)长的乐器，长(zhǎng)1米多(duō)，琴(qín)体像半(bàn)个水勺，琴体和琴头用桑木或红木做(zuò)成，用钢丝弦五根(gēn)，内二(èr)弦及外二弦调成同度音(yīn)，与(yǔ)中弦成(chéng)四野悄五(wǔ)度关系，音色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热瓦甫

　　 　　图为最大的热瓦(wǎ)甫(fǔ)。

　　热(rè)瓦甫多为(wèi)木制(zhì)，外形独特(tè)。

　　上部是细长的(de)琴身(shēn)，顶部(bù)弯曲，最(zuì)下方是一(yī)个半(bàn)球形(xíng)的共鸣箱，琴(qín)面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙(méng)裹，有5-7根弦。

　　它的音(yīn)色清(qīng)亮、纯(chún)净，表现力强(qiáng)，所以大(dà)多用(yòng)于独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙的气韵，更有美观(guān)大方鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的的外形(xíng)，琴身由很(hěn)多牛(niú)角片(piàn)或(huò)骨片(piàn)镶(xiāng)嵌出(chū)形式(shì)多样的花纹，并带有规则性的纹路(lù)和图案，显得美(měi)观大(dà)方，且(qiě)极具民族特色。

　　 　　 3、都塔尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔）传(chuán)统的.都塔尔，构(gòu)造与(yǔ)弹(dàn)布(bù)尔相似，外(wài)形像个(gè)长柄的大水瓢，由共鸣(míng)箱、琴头、琴(qín)杆、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等部(bù)分(fēn)组成(chéng)。

　　制作材料多采用经过自(zì)然干燥的(de)桑木、杏木或核(hé)桃木，弹奏出来的琴音(yīn)声音虽小但音色却很(hěn)柔美。

　　都塔尔(ěr)是一个伴奏极佳的乐器(qì)，它除(chú)了(le)在古典音乐《十二(èr)木卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外，还演(yǎn)奏(zòu)过有名的曲目(mù)《木夏乌热克木卡姆间(jiān)奏曲(qū)》《艾介(jiè)姆》和《幸福(fú)的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴是维(wéi)吾尔乐器里弦最(zuì)多(duō)的古老(lǎo)民(mín)间弹拨(bō)乐器，史籍(jí)中称七(qī)十二(èr)弦琵(pí)琶、“喀尔奈”，形状酷似扬琴(qín)，发出的(de)声音清脆(cuì)悦耳，近(jìn)似古(gǔ)筝，但(dàn)比古筝的音色更明亮，是(shì)演奏(zòu)古典乐曲《十二木卡(kǎ)姆》中不可缺少的乐器。

　　它盛行于新疆的麦盖提、喀什(shén)、和田、莎车(chē)、哈(hā)密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷(jié)克又名哈尔扎(zhā)克(kè)，起源(yuán)于(yú)古代的波斯(sī)。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦提、喀什、莎车和库车(chē)等地，所以又名多朗(lǎng)艾捷克，是新疆的维(wéi)吾(wú)尔族、乌孜别克族(zú)和塔吉克(kè)族的弓弦乐器(qì)，现盛行于南疆一(yī)带，主要用于演奏民间(jiān)歌曲和木卡(kǎ)姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔又(yòu)称“塞(sāi)他尔”，波斯语“萨”为“三”、“它(tā)尔”是“弦”，意思是3根弦的乐(lè)器。

　　萨它尔(ěr)的外形(xíng)与弹拨尔相(xiāng)似，因(yīn)音色明亮，常常用于独(dú)奏、合(hé)奏或做(zuò)为演唱“十二(èr)木卡姆”的(de)伴(bàn)奏乐器(qì)。

　　据《乐(lè)师史》记载(zài)，早在十四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间就有了这(zhè)种乐器，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布(bù)全疆各地，并成为维吾(wú)尔族人(rén)民(mín)喜爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔(ěr)

　　 　　胡西(xī)它尔，原名(míng)“艾西它(tā)尔”，是维吾尔族的弓拉弦(xián)鸣乐器。

　　“胡(hú)西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐(lè)”或“非常悦(yuè)耳好(hǎo)听”的意(yì)思，“它尔”的译文是琴弦，合起来的意思就是(shì)“悦耳的(de)弦乐器”。

　　久已失传，近年才得(dé)以(yǐ)复苏，形似(shì)曼多林，音色脆亮，可用于独奏、合奏或(huò)伴奏。

　　 　　 8、唢呐(nà)

　　 　　唢呐别(bié)称(chēng)“喇叭”，据相传，唢呐最初(chū)流传于波斯、阿拉伯一(yī)带，是(shì)古(gǔ)代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高亢、嘹(liáo)亮，过(guò)去多在民间(jiān)的(de)吹(chuī)歌(gē)会、秧歌会(huì)、鼓(gǔ)乐班和地方(fāng)曲艺、戏曲的伴奏中应用，后经(jīng)过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而(ér)且(qiě)提高了(le)表现(xiàn)力，现已成为一件具有(yǒu)特色的(de)独奏乐器，并广泛应用于民(mín)族乐队合奏或戏曲、歌舞的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦(yì)称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆维吾尔族人(rén)民最喜爱的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被(bèi)誉(yù)为(wèi)维(wéi)吾(wú)尔乐队中的“灵鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的魂”。

　　鼓框木制，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表(biǎo)面蒙以羊皮、牛皮或蟒(mǎng)皮，其中以蟒皮音色最好。

　　它的(de)发音清脆响亮，声音力度变(biàn)化(huà)幅度较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘(hōng)托各种不同乐曲情绪的(de)作用。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手(shǒu)鼓的发音清脆响亮(liàng)，在乐队中起着统(tǒng)一节(jié)奏和(hé)速度的作用，是(shì)名副其实的总(zǒng)指(zhǐ)挥。

　　同(tóng)时，它的声(shēng)音力度(dù)变化幅度较(jiào)大，技巧灵活(huó)，携带方便，可以起到(dào)烘托各(gè)种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳(nà)鼓即“铁鼓(gǔ)”，在清代史籍中称(chēng)“哪噶喇”、“奴古拉(lā)”，因(yīn)鼓(gǔ)身(shēn)用(yòng)铁铸(zhù)成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳(nà)格拉(lā)鼓形(xíng)状看起来像(xiàng)一个花盆，鼓(gǔ)面蒙有骆驼皮(pí)或牛皮，六个纳格(gé)拉为一套，每套分大中小三组，每组(zǔ)两个，一奏高音，一奏(zòu)低音，相差4—5度(dù)，用木捧(pěng)敲击。

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