黄沙百战穿金(jīn)甲，不破楼兰终(zhōng)不还。

自(zì)古以来，国家的(de)生存安(ān)危是(shì)每个国王，和部署，子民所关心(xīn)之(zhī)事。

当国与国之间发生战争(zhēng)，小国的安危(wēi)就(jiù)显得至关重要，大国吞并(bìng)小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家(jiā)的(de)野(yě)心只(zhǐ)能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直到平息。

二战结束(shù)后(hòu)，脱离(lí)英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后(hòu)，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中国149次(cì)，但是被拒绝(jué)后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五星国(guó)旗(qí)。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说，弱国(guó)无外交(jiāo)。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这(zhè)个国家最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山麓。由于温和湿润的气候(hòu)，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而(ér)印度(dù)又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占(zhàn)，锡(xī)金也就随(suí)之(zhī)沦为英国(guó)的附属品。

作为一个南(nán)亚的小国，锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教(jiào)和人文历(lì)史。这起源于一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚佛学思想(xiǎng)的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为(wèi)聪慧(huì)，和(hé)善辩(biàn)的(de)。

由于当地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而(ér)他又(yòu)将目光放回了锡金王国(guó)，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是(shì)真正被引(yǐn)入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能(néng)够看到人与自然(rán)合一的大(dà)道。

而来到锡金传法的拉宗成(chéng)布，也心甘(gān)情愿将(jiāng)牧羊人彭措视为锡金的国(guó)王。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在(zài)了百年，就消失在世(shì)界(jiè)地图(tú)上。

一个(gè)国家的毁灭原(yuán)因有很多(duō)，一(yī)个明君(jūn)可以有贤德的(de)管理，但不能除(chú)却(què)地理位置(zhì)和大局势的影响(xiǎng)，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人(rén)和(hé)，若时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必(bì)然趋势。

英雄都有(yǒu)陌(mò)路时，红颜也(yě)有衰老时(shí)，而(ér)当锡(xī)金最(zuì)初的建国者彭措，看到(dào)往后国家灭(miè)亡的(de)结局(jú)时，不(bù)知他是否(fǒu)能(néng)够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开始对锡金展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着丰富的资源，又占据着重要的(de)地(dì)理(lǐ)位置，才会让它(tā)成为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好(hǎo)不想脱(tuō)离和锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国土(tǔ)，选择印度人来当国王(wáng)。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但是(shì)锡金毫无办法，毕竟有英国大国的牵制(zhì)，他只能签(qiān)订下和平条约，被(bèi)印度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡(xī)金人民的士气和风气(qì)都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算(suàn)不堪重负(fù)，被印度(dù)的(de)军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子之德风，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的风气也与执政(zhèng)者息(xī)息相关(guān)，最初以佛学(xué)文化建立锡金的彭措，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是后代的(de)传承之后，锡(xī)金小国还是抵不过外(wài)界的入侵。在成(chéng)为印度的附(fù)属品(pǐn)后，锡(xī)金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的(de)国家变(biàn)得复杂化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的(de)混入。

在(zài)清(qīng)朝时期，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐失去了(le)气力(lì)。

这样的悲剧(jù)无法(fǎ)挽回，让人反思(sī)的同时，也(yě)更加明(míng)白，国家内部的团结和(hé)强大自身(shēn)很(hěn)重(zhòng)要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极(jí)阳(yáng)生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵御(yù)外敌后(hòu)。只有坚(jiān)守国家的民风，积极学习外国(guó)，放(fàng)眼全球化(huà)的趋势，也未必不(bù)是一条可行之道。