人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天的(de)。

　　关于人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及人(rén)死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头七尾七是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾(wěi)七是什么(me)意思是什么，尾七是什么禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(me)意思健康(kāng)研(yán)究等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意思

　　尾七指的是(shì)人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后七七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世禧与喜的区别是什么，喜字logo设计(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计算出来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家都认为(wèi)“头七”指(zhǐ)的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思(sī)

　　头七指的是人(rén)去(qù)世后的第七日，最后一个七天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一饥答次(cì)烧(shāo)纸祭(jì)奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者的阴魂要(yào)回家一(yī)次(cì)，具体时间(jiān)由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一(yī)层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根(gēn)，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱一张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上(shàng)或插于(yú)死者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于(yú)房(fáng)屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者(zhě)，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗(sú)南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪(yí)中的一俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免入(rù)地狱(yù)。

　　其活动颇多，而且(qiě)有简(jiǎn)易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅(zhái)，内置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还(hái)要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科—烧七

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 禧与喜的区别是什么，喜字logo设计