敬(jìng)告(gào)：本文包含(hán)一定(dìng)非常识的边缘知识，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能会(huì)影(yǐng)响观看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和接受态度。如感到不适(shì)，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和(hé)六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕(hén)迹。

这(zhè)据说(shuō)是(shì)当(dāng)时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来(lái)的文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末(mò)世论的研究过程。

今天(tiān)我(wǒ)们(men)就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提(tí)出了(le)万有引力牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数学(xué)家以(yǐ)外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候(hòu)为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄学(xué)东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的(de)书(shū)，这(zhè)些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做(zuò)的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多(duō)厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样(yàng)形(xíng)容(róng)牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理性时代的(de)第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所以(yǐ)我们(men)可以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生(shēng)所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研(yán)究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的(de)长度单位实际上到底是(shì)多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是(shì)想用来在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力的(de)定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就必须知道地球的周长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在(zài)公元前200年左右就有(yǒu)古希腊(là)的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图的人，牛(niú)顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他的数据会比(bǐ)较(jiào)准确。但是这里出现(xiàn)了(le)一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德所使用的数据长(zhǎng)度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使用(yòng)的单(dān)位。

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于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去(qù)了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的时(shí)候，所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用的(de)长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度(dù)上(shàng)去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长(zhǎng)度(dù)单位还有另一个(gè)原因，那就是他想要了解旧(jiù)约圣经上所(suǒ)描述的(de)末世论(lùn)的奥(ào)秘(mì)。在(zài)圣经中(zhōng)就描(miáo)述了以西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造(zào)完成，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这就是第(dì)二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太(tài)人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁(huǐ)掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来将会(huì)有一位弥(mí)赛(sài)亚降临，并(bìng)且(qiě)在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入(rù)到(dào)一(yī)个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里(lǐ)就(jiù)有很多(duō)完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿(diàn)外观(guān)的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么详(xiáng)细一定有他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么时候会(huì)发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什(shén)么时(shí)候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣(shèng)经里面的内容现实存在的可(kě)信度很高(gāo)，包括里(lǐ)面(miàn)还(hái)蕴(yùn)藏着一(yī)些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一(yī)些(xiē)对于未来世(shì)界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想让大(dà)家更加地了解牛顿(dùn)到(dào)底做(zuò)了什么，包括他(tā)为什(shén)么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长度单位，他就愿意(yì)花费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站(z给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么hàn)在科(kē)学角(jiǎo)度上(shàng)对(duì)待科(kē)学(xué)的(de)严谨和尊重。

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