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这是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共(gòng)有三(sān)张(zhāng)纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一(yī)条狗(gǒu)叫(jiào)做(zuò)钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧了(le)起来，这(zhè)份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣(qù)的(de)地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而(ér)是牛顿(dùn)想通过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹(zī)几乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学家数学家以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为(wèi)什(shén)么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学(xué)对立的玄(xuán)学(xué)东西呢(ne)？比(bǐ)如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了(le)许多的书，这(zhè)些书中几乎(hū)有80%是写关于(yú)神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全(quán)有神论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更(gèng)好(hǎo)地去证明(míng)上帝(dì)的存(cún)在，所以他(tā)从(cóng)一开始就(jiù)在研究神学而并(bìng)非后期(qī)转行。用牛顿(dùn)的(de)话来说，小到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设(shè)计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙(zhòu)万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的(de)规则证明(míng)了上帝有多厉(lì)害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就曾(céng)经(jīng)这样形容牛顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第(dì)一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师(shī)，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就(jiù)只是(shì)牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他(tā)其实是(shì)想要了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中最(zuì)重(zhòng)要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺度上(shàng)面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了(le)做到这点他就(jiù)必须知道地球的周长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有多长，早在(zài)公(gōng)元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的(de)数学家厄拉托西尼给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼(ní)这个数(shù)据(jù)不够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学(xué)家阿(ā)纳(nà)科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第(dì)一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里(lǐ)出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使(shǐ)用的(de)长度单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一(yī)人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的(de)地球周长数据。从而尽可(kě)能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去验证他的万有引力(lì)定律。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有(yǒu)另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是(shì)他(tā)想要(yào)了解旧约(yuē)圣经(jīng)上所描述的simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服末世论的(de)奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以(yǐ)西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能(néng)就是所谓的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太(tài)教的末世(shì)论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王(wáng)国，然后人(rén)类将会(huì)进入到(dào)一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进(jìn)入到一个幸(xìng)福的新(xīn)时代(dài)。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的(de)对于第三(sān)圣殿外(wài)观的(de)描述。记(jì)载(zài)了它有(yǒu)多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及有哪些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都(dōu)有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以(yǐ)写得这么(me)详细一定(dìng)有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这个第三圣殿的实(shí)际尺度就(jiù)可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什(shén)么(me)时候会降临(lín)，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以(yǐ)这也让(ràng)很多人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包括里(lǐ)面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读(dú)了一(yī)些(xiē)对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对(duì)于(yú)追求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意(yì)花费这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上(shàng)对待科学的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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