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黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫(mò)问前(qián)程上一句是啥以及莫(mò)问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句(jù)是什么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一(yī)句(jù)等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫(mò)问前程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但行(xíng)好事(shì)，莫(mò)问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急(jí)计生。

　　译(yì)文为自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展。河道(dào)窄(zhǎi)水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是(shì)但行好事(shì)，意思是(shì)自身要多做义(yì)举，做好当下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤(xián)文》：但行好事(shì)，莫问前(qián)程(chéng)。

　　河狭水激(jī)，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫(mò)向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下。

这句话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种是做善行(xíng)、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢(shē)望回报(bào)、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种心态用于党员(yuán)干部身(shēn)上(shàng)，则要求党员黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗干部但干实事(shì)，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是谈人及人际关系(xì)，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处世，四是表达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里(lǐ)，人(rén)是虚伪的，人们为了一(yī)己之(zhī)私变化无常，嫌贫爱富，趋炎附(fù)势，从(cóng)而(ér)使世(shì)界布(bù)满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容，认(rèn)为(wèi)人(rén)的一(yī)切都是命(mìng)运安(ān)排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好(hǎo)的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤(xián)文》有大量(liàng)篇幅(fú)叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容(róng)是全文的核(hé)心(xīn)。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自(zì)我(wǒ)保(bǎo)护、谨慎忍(rěn)让的同时，也强调人的主观能(néng)动性，认为这是做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善(shàn)害人之心(xīn)不可有(yǒu)，防(fáng)人之心不可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读(dú)书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现(xiàn)了正统的儒家(jiā)精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自(zì)己(jǐ)认可的格言，使(shǐ)之具有了广(guǎng)泛的代(dài)表性。

作品评价

　　一定的文(wén)化是一定的社会政(zhèng)治(zhì)经济在观念(niàn)形态(tài)上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于时代(dài)和历史的局(jú)限，必(bì)然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道德(dé)观念(niàn)，甚至带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为中心(xīn)，反(fǎn)映了当时及时下(xià)人们(men)普遍(biàn)存在的自私(sī)自利、损(sǔn)人(rén)利己的思想；有(yǒu)的反映(yìng)了在(zài)当时乃(nǎi)至当今社会(huì)制度(dù)下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生哲学；有(yǒu)的在(zài)当时社会不失为对社会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内(nèi)容含义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真理性，如(rú)果(guǒ)不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合(hé)时代精神(shén)的(de)，我们要在阅读(dú)时采取(qǔ)批(pī)判的态度，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用(yòng)。