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　　肉(ròu)莲(lián)花是什(shén)么(me)东西肉莲花(huā)是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花是一种(zhǒng)和女(nǚ)性阴户相似的花(huā)。密宗(zōng)术(shù)语莲花，也就是女(nǚ)阴，自古以来都是(shì)不公(gōng)开(kāi)的，只是留给具格的(de)弟子(zi)口耳相传，或是师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资(zī)格去碰(pèng)实体明妃(fēi)，没(méi)有(yǒu)实际看过真正(zhèng)的(de)「莲花」前，只能观想莲花。肉莲：顾名思(sī)义就(jiù)是肉(ròu)体莲花(huā)。这是(shì)一个经(jīng)过(guò)炮制的完整(zhěng)的女(nǚ)人(rén)牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器(qì)物看上去(qù)软中带韧(rèn)，紫红油亮，中间有窄洞，洞(dòng)口层(céng)层叠叠，表(biǎo)面(miàn)还布满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治县沙子一(yī)带。在(zài)晚清(qīng)和民(mín)国期间，由于(yú)战乱，民(mín)不聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土家族先民———古代巴人军事乐舞遗风的(de)延(yán)续和演变(biàn)，是土(tǔ)家人传统(tǒng)文化(huà)和性(xìng)格特征的集中体现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观(guān)赏(shǎng)性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法(fǎ)器(qì)是指僧侣们举行佛事活动和(hé)佛教仪式时(shí)所用(yòng)的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的(de)作用，使(shǐ)它们(men)不再是普通的器(qì)物，而变得更加(jiā)神圣庄严。老(lǎo)百姓说文冠果是神(shén)树，文冠果木头(tóu)是阳(yáng)木，可以辟邪乱，驱鬼魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能(néng)近身，所以有(yǒu)文冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给(gěi)小孩(hái)脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保护孩子(zi)长(zhǎng)大成人(rén)，也用文(wén)冠。

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　　肉莲花是什么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相(xiāng)似(shì)的花。本初是谁>

　　1、肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相(xiāng)似的(de)花。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的(de)，只是(shì)留给(gěi)具格的弟子口(kǒu)耳相传，或(huò)是师(shī)父现场指导(dǎo)，才能(néng)具体了知;至(zhì)于密乘行(xíng)者在进(jìn)入双(shuāng)身法阶段前，还没有资(zī)格去碰(p本初是谁èng)实(shí)体明妃，没有(yǒu)实际看(kàn)过真正(zhèng)的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉莲：顾名思义就是肉体莲花。这是一个经过(guò)炮(pào)制的完整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法器(qì)。那器物看(kàn)上去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表(biǎo)面还(hái)布满棕(zōng)色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十八响，曾流行(xíng)于贵(guì)州(zhōu)省沿河土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带(dài)。在晚清和民国(guó)期(qī)间(jiān)，由(yóu)于战乱，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲花》是(shì)土家族先民———古(gǔ)代(dài)巴人军事乐舞遗风(fēng)的(de)延续和演变，是土家人传统(tǒng)文(wén)化和(hé)性格特(tè)征的集中体现。舞蹈气势雄(xióng)壮，吼声震(zhèn)天(tiān)，动作激烈(liè)威猛，刚柔相(xiāng)济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗(zōng)的法(fǎ)器，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛(fú)事(shì)活(huó)动和佛教仪式时(shí)所用的器物(wù)。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是(shì)普通的(de)器物，而变得(dé)更加神(shén)圣庄严。老(lǎo)百姓说(shuō)文冠果是神树(shù)，文冠果木头是阳木(mù)，可(kě)以(yǐ)辟邪乱，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼蛇神不能近(jìn)身(shēn)，所以有文(wén)冠(guān)果野生资源的地方，就(jiù)用文冠果木头给小(xiǎo)孩脖子上(shàng)做挂件，期望文(wén)冠果保护孩(hái)子长大成人，也用(yòng)文冠。

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