盛唐时期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代变(biàn)迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的年(nián)轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长相，因为这(zhè)和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明(míng)显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但(dàn)是(shì)异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今(jīn)电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到(dào)内陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说(shuō)的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人情和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集的地(dì)区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说(shuō)着民(mín)族(zú)的语言，饮食(shí)习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自(zì)由(yóu)，新疆(jiāng)的大部(bù)分(fēn)姑娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度(dù)上都有(yǒu)自己的信仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是唯物主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定(dìng)和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人(rén)都能接(jiē)受(shòu)，自然而然地，他们(men)也不(bù)会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来)面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主食，肉类被新疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三(sān)餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人(rén)结婚的最大因(yīn)素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两个(gè)在(zài)文化差异巨大(dà)的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应(yīng)他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一(yī)件多不容易(yì)的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况大多(duō)数父母也不希望(wàng)自己(jǐ)看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到(dào)遥远的内(nèi)陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内(nèi)陆男性哪怕有超强的(de)适应能力(lì)，也难过女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向(xiàng)婚姻总要牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美了(le)！是不是很羡慕区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来(mù)呢？

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