抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以综合而成一个新(xīn)的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要(yào)求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是(shì)20世纪(jì)初最早(zǎo)出(chū)现的现(xiàn)代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最初是对(duì)当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和(hé)华兹(zī)华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意(yì)象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其(qí)次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主义(yì)哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其(qí)主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗歌(gē)创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在(zài)世(shì)界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以(yǐ)前(qián)的(de)凝固(gù)、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一位诗(shī)人小林(lín)一(yī)茶，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利(lì)爪的(de)鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一(yī)步(bù)发现日本俳句源于中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是(shì)组合(hé)的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人(rén)家，古道(dào)西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人(rén)的这种表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的(de)诗(shī)风，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉字的(de)魔(mó)力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也(yě)应该(gāi)力图将(jiāng)全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明(míng)的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意(yì)的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(s中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁hén)秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理(lǐ)性(xìng)和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾(ài)米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见(jiàn)鱼在(zài)湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自(zì)由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代(dài)”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱(tuō)诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻(yù)等关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁象的叠加(jiā)中，我们体味到了紫罗兰般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意(yì)象派(pài)诗(shī)歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个(gè)意(yì)象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花(huā)瓣并置在一起，这完(wán)全是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美丽(lì)的(de)面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两个并置的(de)意象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的(de)焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语，去(qù)掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌(gē)被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音乐性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗(shī)不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译(yì)，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其(qí)二是客(kè)观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态(tài)意(yì)象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志(zhì)新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗(shī)歌原(yuán)则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个(gè)节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我(wǒ)能(néng)够(gòu)而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断(duàn)地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长(zhǎng)期(qī)持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加(jiā)以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋(qū)势(shì)，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称(chēng)热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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