祸(huò)患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人(rén)或事困扰的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)以及(jí)祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽微而智勇多(duō)困(kùn)于(yú)所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇敢的(de)人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序(xù)》：“故(gù)方其(qí)盛(shèng)也，举天下之豪(háo)杰莫能与之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭(miè)，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽(hū)微，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺，岂独伶人(r巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思én)也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟(gēn)他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡(wáng)，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小(xiǎo)的事情积(jī)累而(ér)成(chéng)的，聪明(míng)勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而(ér)常被所溺(nì)爱的(de)人或事(shì)困扰(rǎo)，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋(sòng)代文学家欧阳修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对(duì)五代(dài)时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于(yú)所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡(wáng)不由天(tiān)命而取决于“人事”，借(jiè)以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者要吸取历(lì)史教训，居(jū)安思危，防微(wēi)杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山(shān)，提出(chū)全文主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于(yú)人事。

　　然后(hòu)便从“人(rén)事(shì)”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体(tǐ)论证主旨。

　　具体写法上，采用先(x巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思iān)扬后抑和(hé)对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败(bài)时形(xíng)势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈(liè)感(gǎn)人，最(zuì)后再辅(fǔ)以《尚书》古训(xùn)，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历(lì)来(lái)传诵的佳作。

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