悲守穷庐将复何(hé)及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及(jí)的意思是只(zhǐ)能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍,其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年(nián)与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事、不(bù)为社(shè)会所(suǒ)用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无以明(míng)志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以(yǐ)广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静心专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干，没有志(zhì)向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　年华随时光推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力而飞(fēi)驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社(shè)会(huì)所用，只能悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及意思(sī)是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及”的意(yì)思是(shì)悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋(mái)春穷庐将复何及的(de)意思(sī)

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国(guó)时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家(jiā)书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子(zi)书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子(zi)之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德(dé)。

　　非(fēi)淡(dàn)泊无推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力以明(míng)志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君(jūn)子(zi)的行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不为社(shè)会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人(rén)们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我(wǒ)们生活务必要(yào)节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才(cái)能戒骄(jiāo)戒躁，内心淡泊才(cái)能含(hán)英咀华，内(nèi)心开(kāi)阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的(de)谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才(cái)须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静(jìng)的学习环(huán)境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立(lì)志是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能(néng)增加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心(xīn)和毅力非常(cháng)重要，缺乏(fá)了意志力，就会半(bàn)途而废。

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