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吾妻之美我者的美是什么(me)意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么用法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公何能及君也？”城北(běi)徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦(dàn)日，客(kè)从外来，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若君之(zhī)美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右(yòu)，而且形(xíng)象外貌(mào)光艳美(měi)丽(lì)。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好衣帽(mào)，照着镜子，对他的妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的(de)徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎(zěn)么(me)能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的(de)最美(měi)的男(nán)子(zi)。

　　邹忌不相信自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”妾说：徐公(gōng)怎么(me)能比得上(shàng)您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐(xú)公不如(rú)您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美(měi)，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作(zuò)“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国时期(qī)齐(qí)国(guó)人。

　　《史记》亦作(zuò)驺忌，齐(qí)桓(huán)公(gōng)田午(wǔ)时的大臣;齐威王(wáng)田(tián)因(yīn)齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被(bèi)任相国(guó)，封(fēng)于下邳(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进谏(jiàn)，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才(cái)，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者(zhě) 的美什么(me)意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽(fěng)齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自(zì)以为(wèi)不(bù)如；窥镜而(ér)自(zì)视，又弗(fú)如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客(kè)之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说：“我(wǒ)的(de)妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了(le)邹忌这样(yàng)有自知之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大(dà)决(jué)心。凝神静气的意思，凝神静气的意思解释p>

　　告诉读者居(jū)上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文章以“孰美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人(rén)赞(zàn)美自己的因(yīn)为(wèi)，并因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示了邹忌巧妙的(de)讽谏(jiàn)艺术与娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而(ér)收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春(chūn)秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民(mín)众风起(qǐ)云涌的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃的阶层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他们(men)以自己(jǐ)的才(cái)能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之(zhī)间，有的主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政治主(zhǔ)张或斗争策(cè)略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往(wǎng)利用(yòng)当时错(cuò)综复杂(zá)的(de)斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳(nà)，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支持(chí)。

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