社日节是(shì)什么(me)节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国(guó)传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么(me)节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是哪天，社日(rì)指的是(shì)什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日节的意义(yì)等问题(tí)，农商网将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春(chūn)后第五个戊(wù)日为社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节(jié)是(shì)什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按(àn)立秋后第(dì)五个(gè)戊日，约新谷登(dēng)场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代(dài)把土地神和(hé)祭祀(sì)土地神的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安(ān)。

　　二月二是土地(dì)公的圣诞(dàn)，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社(shè)日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也(yě)称“社日节”，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社(shè)神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人(rén)称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土地(dì)神(shén)是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱(yú)神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还得有(yǒu)社(shè)主(zhǔ)——社神(shén)。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主(zhǔ)改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青(qīng)土、西方白(bái)土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是为(wèi)了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷的稷(jì)神，故称社稷坛(tán)。

　　这(zhè)就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石片(piàn)，三(sān)块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁兴旺的尊神，却未闻(wén)土地(dì)神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑(sù)造的土地(dì)神(s光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词hén)像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身独(dú)守(shǒu)小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人(rén)。

　　在福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石(shí)头(tóu)，上盖红布，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地(dì)神(shén)位的(de)红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护(hù)家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社(shè)”祭祀祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词(nà)时的社日情景(jǐng)：村民(mín)凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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