题西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西(xī)林壁》是一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景(jǐng)诗,又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲(zhé)理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就(jiù)要从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不识：不(bù)能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在(zài)江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不(bù)相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临(lín)庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的(de)观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀(xiù)美(měi)迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象(xiàng)化的语言表达(dá)了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人们正(zhèng)视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中(zhōng)，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗(shī)人(rén)在观(guān)察中得到的启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方(fāng)面了解事物，既(jì)深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又站(zhàn)到事物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能(néng)给(gěi)事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(s团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月è)的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝(xiào)岭连(lián)绵(mián)起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的(de)山水触(chù)发(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记(j团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月ì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之(zhī)中(zhōng).它(tā)告(gào)诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物千(qiān)姿百态(tài),纷坛(tán)复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正确的(de)认识。

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