生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语-惠安汇通石材有限公司

生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语嗤笑的意思

　　嗤笑的(de)意思(sī)是讥笑、轻蔑地笑的。关于嗤(chī)笑的(de)意思以及嗤笑的(de)意思解释，嗤笑的(de)意思和拼音，嗤笑的意(yì)思和造句，嗤(chī)的(de)意思，令人嗤笑的意思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下的(de)知识答案：

嗤(chī)笑的(de)意思

　　是讥笑；轻蔑地笑的。

嗤笑(xiào)

　　讥笑；轻蔑(miè)地(dì)笑。

出处

　　《孔丛子·连丛子下(xià)》：若从君言(yán)，是为先君正义灭於今日，将(jiāng)使来世达人(rén)，见今文俗说，因嗤(chī)笑前圣(shèng)。

孔(kǒng)丛子

　　《孔(kǒng)丛子》三卷，二十一篇，旧题孔(kǒng)鲋撰。

　　内容主要记叙孔子(zi)及子思、子上(shàng)、子(zi)高、子顺、子鱼（即(jí)孔(kǒng)鲋）等(děng)人的言行，书(shū)末又附缀(zhuì)孔臧所(suǒ)著(zhù)之赋和(hé)书(shū)上下两篇，而别(bié)名为(wèi)《连(lián)丛(cóng)》。

　　到宋仁宗嘉祐时，宋咸曾为该书作注。

托名(míng)由来

　　《孔丛(cóng)子》的成书时间及其作者(zhě)问(wèn)题，一直是(shì)学界的一大疑案，其书之真伪也必(bì)然成(chéng)为历(lì)代学者(zhě)争(zhēng)论不休的话题。

　　为了便于对《孔丛(cóng)子》的(de)真伪(wěi)问题有个(gè)全面的(de)了(le)解，我们有必要对历(lì)代学者的《孔丛(cóng)子(zi)》真伪观进(jìn)行(xíng)综合(hé)的梳理与分析。

　　关于该书的真(zhēn)伪，历代学者多有考索。

　　旧题该书为孔(kǒng)鲋(fù)所撰，实不(bù)足信。

　　按(àn)孔鲋为孔子八世孙(sūn)，秦朝末(mò)年(nián)曾(céng)出任(rè生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语n)陈胜(shèng)领导的(de)农民起义(yì)军的博士，不(bù)久(jiǔ)即死于陈县（今(jīn)河南(nán)淮阳），他似乎没有(yǒu)可能坐下来撰(zhuàn)写(xiě)此书(shū)。

　　尤(yóu)其是该书记述了(le)孔鲋死亡的情形(xíng)，更(gèng)显而易见该书决非(fēi)孔鲋所撰。

　　《孔丛(cóng)子》于目录书中的著录，始见于《隋书(shū)·经籍志(zhì)》，题“陈胜博(bó)士孔(kǒng)鲋撰(zhuàn)”，其序录称“《孔丛》、《家(jiā)语》并孔(kǒng)氏所传仲尼(ní)之旨”。

　　《汉书·艺文(wén)志》曾著录《孔子家语(yǔ)》，注云“非今所有《家语》”，但(dàn)对《孔从子》并无著(zhù)录。

　　故二书真伪即成为学界争论热(rè)点。

　　由《隋书·经籍(jí)志(zhì)》著(zhù)录《孔丛子》称孔鲋撰来看，证(zhèng)明当时编辑史书者并未对其真(zhēn)伪产生(shēng)疑问，此亦证此书在唐以(yǐ)前人是视《孔丛子(zi)》为托名之(zhī)书的。

　　《太平御览》曾引《孔丛子》一百余(yú)条，证(zhèng)明当(dāng)时(shí)编辑此(cǐ)书者尚未(wèi)对《孔丛子》一书的(de)真伪(wěi)问题(tí)产生疑问(wèn)。

　　其后，宋咸于嘉祐三年注《孔丛子》以献(xiàn)，始疑《孔丛子》有(yǒu)后人增益(yì)的内容，故其删削旧本(běn)并增加自己的(de)注(zhù)释。

　　《孔丛(cóng)子》一书内容颇(pǒ)杂，其记人(rén)自(zì)孔子始，下历子思、子上、子高(gāo)、子顺、子鱼(yú)迄东汉孔子二十代孙季彦，因此，此(cǐ)书决非出自一人之(zhī)手。

　　宋咸即疑至汉桓(huán)帝、灵帝时孔氏子孙又有补益，然犹信《孔丛子》实当(dāng)成于孔(kǒng)氏之手。

　　宋咸于嘉祐(yòu)三年进(jìn)《孔丛子》时，虽然怀疑《孔丛子》有(yǒu)后(hòu)人(rén)附(fù)益(yì)成分(fēn)，但尤(yóu)以此书为孔氏遗作。

　　大概与其同时之人亦多(duō)信此(cǐ)书为(wèi)真(zhēn)，如司马光在(zài)编(biān)辑《资(zī)治通鉴》时多采《孔(kǒng)丛子》内容即证(zhèng)。