人生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么(me)是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会(huì)有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才(cái)高(gāo)于(yú)世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平(píng)日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二(èr)京赋》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不(bù)应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里(lǐ)?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告(gào)诫(jiè)我们，人(rén)生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而患德(dé)之不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追求德智(zhì)的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的(de)伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深(shēn)思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑(hún)天说，他观(guān)测记录了两千(qiān)五百颗(kē)恒星，创制了世界上(shàng)第(dì)一(yī)架(jià)能比幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会较准确地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发(fā)明了第一(yī)架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出了指(zhǐ)南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有《灵宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在(zài)勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过(guò)度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人类(lèi)之所以生存(cún)下(xià)来就(jiù)在于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的态(tài)度，是一种奋发想的(de)精神，一个人的成(chéng)长与环境、机(jī)遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密相连(lián)，但(dàn)起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄(xióng)鹰(yīng)也只能(néng)悉州空(kōng)振双翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔顶(dǐng)。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一架(jià)测试地震的仪器幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会(qì)——候风地动仪(yí)等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生(shēng)在(zài)勤，不索何获的意(yì)思

　　 人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐(táng)玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太(tài)宗贞观三(sān)年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺(zhú)。

　　初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后(hòu)又游学天竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞成怒，诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗(dào)勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁了，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个(gè)月后再次起航，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇(yù)大浪。

　　第三(sān)次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身(shēn)染重病，双(shuāng)目(mù)失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾(jīng)镇（今(jīn)上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于(yú)贫苦农民家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上她纺织(zhī)布到深(shēn)夜，还要遭(zāo)受公婆、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏洞逃了出(chū)来，躲在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个(gè)从未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地疏(shū)，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难(nán)可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆的不幸(xìng)遭(zāo)遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中(zhōng)，还把他们(men)的纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族(zú)人民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地(dì)大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人(rén)生只有积(jī)极地去追求才(cái)会(huì)有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着更(gèng)好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来收获(huò)的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所获

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