在关(guān)于东方(fāng)朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之一(yī)，东方朔更是(shì)说这个怪(guài)哉虫发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系是备(bèi)受折磨的民众怨气所(suǒ)化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生(shēng)活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有(yǒu)科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还(hái)有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红(hóng)色(sè)的小(xiǎo)虫(chóng)，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料(liào)，东方(fāng)朔(shuò)告诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多的无辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已，叹发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然(rán)就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉(hàn)武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个(gè)怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)发小是男的还是女的啊 发小是指什么关系化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了，东方朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的(de)意味(wèi)：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎(zěn)么用科(kē)学解释(shì)去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有这种奇葩(pā)的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫(chóng)的来历就觉(jué)得(dé)挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该(gāi)有(yǒu)很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这(zhè)则(zé)传说，对于那(nà)个年(nián)纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈(tán)肯定是不屑(xiè)一顾，并且(qiě)以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道(dào)了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的，只要(yào)读(dú)书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的(de)教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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