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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三(sān)字经》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和(hé)大(dà)家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦义(yì)理、忠(zhōng)孝节(jié)义等(děng)等，而核心思(sī)想又包(bāo)括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国学(xué)及(jí)历史故事，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗不同版本(běn)，全(quán)文字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲(qīn)，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠(yōu)悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文化之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特的(de)教育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的(de)民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足(zú)轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明扼要(鹅颈藤壶多少钱一斤，鹅颈藤壶和佛手螺一样吗yào)，是以中国历史为素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变(biàn)的社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校(xiào)也把传承(chéng)中华民族(zú)经典传统文化作为新时期德育(yù)教(jiào)育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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