转世灵童这个(gè)词语不(bù)知道大(dà)家(jiā)有没有听说过，这是一种藏传佛教的说法(fǎ)，对于不(bù)了解的人来说，第一次听到转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)的(de)时(shí)候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的意(yì)思，质疑转世灵童这样的事情到底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他grandma意思中文翻译，grandma是什么意思译地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事情(qíng)最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了(le)吧，对于这点我们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很(hěn)无(wú)知，转世(shì)灵(líng)童其实根本不是我们想象中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童(tóng)就觉得不科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前(qián)记忆的那种(zhǒng)，所谓(wèi)的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特(tè)有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶玛噶举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了(le)活佛转世的办法，各教派先后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔德(dé)尼两大活佛系统。转世制度(dù)则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀(kā)巴(bā)的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴的亲(qīn)属指定一名(míng)男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能得以(yǐ)确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很多，大概分为非掣签方式和金瓶掣签方(fāng)式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děngrandma意思中文翻译，grandma是什么意思译g)方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认(rèn)，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中(zhōng)，由中央直接审批(pī)和册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒(dào)是(shì)之前(qián)的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事情其实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家(jiā)的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现(xiàn)在的我(wǒ)们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能(néng)理解就要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔(dì)，那(nà)么就(jiù)一定(dìng)有道理，当然不(bù)管是转世(shì)灵童(tóng)还是转世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此(cǐ)丰富(fù)多彩，谁(shuí)还(hái)会去关心这种问题啊。

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