徐太志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先我们必须要来了(le)解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志的职(zhí)业是歌手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种(zhǒng)魅力是(shì)让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是会对他(tā)印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和(hé)恶(è)魔事件扯上(shàng)关(guān)系的呢，一说到恶魔就会让(ràng)人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太(tài)志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于(yú)韩国首尔的徐(xú)太志原名(míng)叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋友(yǒu)组建乐(lè)队(duì)，天上(shàng)壁、活化山、夕那(nà)雨(yǔ)这些乐队中都(dōu)有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最后乐(lè)队也都(dōu)逃不过解散成(chéng)员各(gè)奔前程(chéng)的命运，一(yī)直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太(tài)志和孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩(hán)国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲的新(xīn)时代(dài)，成为韩(hán)国90年代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他在(zài)1994年发表过组合(hé)的第(dì)三(sān)张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为(wèi)“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志和孩子们”专辑中销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志不再是大家口中的歌手(shǒu)和音乐人那(nà)么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶和争议的“社会人”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角度而是(shì)作为“分析和批判的对象”存在，他(tā)这样的歌手应(yīng)该不会有第二个了(le)。

恶魔事件就是从徐(xú)太志的歌曲传(chuán)出来(lái)的，当时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达(改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁dá)了撒(sā)旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的(de)声音(yīn)。尽(jǐn)管徐(xú)太志本人极(jí)力否认，但一部分宗教人(rén)士还是认(rèn)为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒(sā)旦(dàn)的意(yì)思，认为徐太志(zhì)是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据的，就是三人(rén)成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确(què)实有一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他(tā)吸引(yǐn)，但因此(cǐ)就(jiù)说他(tā)是恶魔(mó)就(jiù)有点太不科学的，说白(bái)了大(dà)家还是都喜欢凑热(rè)闹罢了，一(yī)点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻被放大(dà)都会给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一些(xi改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁ē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多(duō)思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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