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方生方死方(fāng)死方生方可方(fāng)不可方不(bù)可方可是什(shén)么意思，方生方死(sǐ)方死方生方(fāng)可方不可(kě)方(fāng)不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意思(sī)是(shì)：生就是死，死就(jiù)是生(shēng)，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不(bù)可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲(zhé)学观点，庄(zhuāng)子只承(chéng)认绝(jué)对运动，否定相对静(jìng)止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度，这属(shǔ)于一(yī)种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承(chéng)认事物都在不(bù)停(tíng)地运(yùn)动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认(rèn)事物(wù)运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导致相对主义(yì)诡(guǐ)辩(biàn)论。

方(fāng)生(shēng)方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可(kě)方(fāng)不可(kě) 方不可方(fāng)可(kě)是什么(me)意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长，也在(zài)不断地死亡消失(shī)。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》：“方生方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可(kě)，方不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子(zi)》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐(qí)物论”包含齐物与齐论(lùn)两个意思。

　　庄子(乔布斯为什么把苹果给库克zi)认为世界万物包括(kuò)人的品性和感情，看起来是千(qiān)差(chà)万别，归根结底却(què)又(yòu)是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人们的(de)各种看法(fǎ)和观(guān)点，看(kàn)起来也是千差万别的。

　　生存到(dào)死亡(wáng)

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不(bù)可持续的、不(bù)稳定(dìng)的(de)、必(bì)然会失序的(de)（几(jǐ)十年时间(jiān)）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑秩(zhì)做判(pàn)序中没敏胡(hú)链有生存与(yǔ)死(sǐ)乔布斯为什么把苹果给库克亡，只有(yǒu)感知的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻(luó)辑秩序(xù)是可持续(xù)的(de)、稳定的(de)、活(huó)跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感知的逻辑(jí)秩序，那存(cún)在(zài)状态就(jiù)是(shì)稳定的、活跃的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是有(yǒu)序的存在。

　　而不像生(shēng)存逻辑(jí)秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生(shēng)存权的激烈、残酷(kù)的竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然是两种(zhǒng)不(bù)同(tóng)的存在形态(tài)。

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