双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行(xíng)的是男女(nǚ)一起修炼；为了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相通(tōng)的境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什(shén)么意(yì)思，双修是怎么进行的以及双修(xiū)是怎么进行的，佛道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀行(xíng)双(shuāng)修是指什么意(yì)思，道(dào)家双修(xiū)是(shì)指什么(me)意思(sī)，古代的双(shuāng)修是指什么(me)意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下的生活小知识(shí)：

双(shuāng)修是指什么意思(sī)，双修(xiū)是怎么进行(xíng)的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么(me)意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为了达到(dào)性命同源、心(xīn)灵相通的境界。

性命(mìng)双(shuāng)修(xiū)的介绍

　　《性(xìng)命圭旨(zhǐ)》有(yǒu)言：何谓之(zhī)性？元始真如，一(yī)灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何为之命？先天至精，一气氤(yīn)氲是也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性命之(zhī)说(shuō)：性(xìng)即(jí)是吾人之灵觉，命即(jí)是吾人之生机。

双(shuāng)修派是内丹(dān)功(gōng)法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命(mìng)、能量、命(mìng)运、物质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神(shén)形(xíng)兼修，达到至高完美境界，心身全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命双修片(piàn)面一点来说，就是(shì)对(duì)身心(xīn)两方面的修(xiū)炼(liàn)，人(rén)的生命实(shí)际(jì)上是两个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康(kāng)，亏其一(yī)即残缺不全。

　　所(suǒ)以性(xìng)命二字(zì)高度概(gài)括了人生的两大(dà)要素(sù)。

　　因此修(xiū)炼性(xìng)命(mìng)，就(jiù)是身心全面修炼，以达到(dào)至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲究循序渐进，由低到高(gāo)，由浅入深，并且要(yào)结合自身(shēn)的情(qíng)况进(jìn)行修炼(liàn)。

　　其(qí)实(shí)，对于普通人来说，性命(mìng)双(shuāng)修并没(méi)有想象(xiàng)中的那么神秘，普通人注(zhù)意(yì)饮食作息，加强(qiáng)锻(duàn)炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累(lèi)功(gōng)德，便(biàn)是在一定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与(yǔ)真正的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定(dìng)，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排(pái)除私(sī)心杂念，调整平衡，提(tí)高追求层次(cì)，开拓心胸情怀，然后(hòu)配合服药和炼气(qì)，提(tí)升身体素质。

可参(cān)考的典记载和提及性命双修(xiū)的(de)典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参同契，东汉(hàn)魏伯阳所(suǒ)著(zhù)，道教经典之(zhī)一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹(dān)，其内外丹理论对性命双修之说(shuō)亦有涉(shè)及(jí)。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之(zhī)一。

　　《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》，全名《性命(mìng)双修(xiū)万神圭(guī)旨》，相传出(chū)於(yú)尹真人高弟之手(shǒu)，《性命(mìng)圭旨》为(wèi)总结性(xìng)书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃为多欲(yù)众生(shēng)，谋一修持出离(lí)之方便(biàn)道也(yě)。

　　苟为大智利根者(zhě)，屠刀放下，立地成佛，又何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃(nǎi)徒指男女之(zhī)形式！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则，一(yī)阴(yīn)一阳之为道(dào)也。

　　后世(shì)流为(wèi)纵(zòng)欲之口实，使求(qiú)出离于欲界(jiè)、色界、无色界(jiè)之(zhī)方(fāng)便法门(mén)，反成为沉(chén)堕于三界(jiè)之果实。

双(shuāng)修是什么意思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就(jiù)是"男女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大家对男(nán)女双修(xiū)的一种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我们常(cháng)看的武侠小说中，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是(shì)男(nán)女互相辅助提升修炼的一种很正常的(de)功法而(ér)已(yǐ)，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中所指(zhǐ)的阴阳双(shuāng)修和(hé)道(dào)家密传的房中(zhōng)术内丹(dān)阴(yīn)阳双修(xiū)的功法，可(kě)以说(shuō)毫无关系，此二者虽(suī)然功法(fǎ)名(míng)字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从本质上(shàng)却(què)有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而(ér)且似乎(hū)这(zhè)种功法也极其难(nán)以修炼，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方要求的非常(cháng)苛刻，修炼阴阳双修(xiū)的(de)男女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在(zài)红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修(xiū)炼这种功法需(xū)要男女双方在精神(shén)上能够高度的默契(qì)，虽不(bù)是伴侣，却能够形同伴侣，在千(qiān)里之外(wài)亦能(néng)够心(xīn)有灵犀互相感知(zhī)，男女(nǚ)双方想(xiǎng)要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的(de)修炼(liàn)基础，而且还(hái)需要经历一段很长时间的(de)磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说中(zhōng)的阴阳双修虽(suī)然能提(tí)升男女双方(fāng)的功力(lì)，但仍以(yǐ)稳扎稳打为(wèi)主。

　　双修是(shì)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句指什么意思，双修是(shì)怎么进行的(de)是男女一起修炼；为(wèi)了达到性(xìng)命同源；心灵相通的境界(jiè)的(de)。

　　关于双修是指什么意思(sī)，双修是(shì)怎么进行的以及双修是怎(zěn)么进(jìn)行的，佛(fú)道双修是指什么意思，雪中悍刀行双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，道家双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什(shén)么意思，古代的双修是(shì)指什么(me)意思等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

双修是指什么(me)意思，双修(xiū)是怎么进(jìn)行的

　　为了(le)达到(dào)性命同源(yuán)；

　　心(xīn)灵相通的境界的。

双修是(shì)指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相(xiāng)通的境界(jiè)。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之(zhī)性(xìng)？元始真如，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精(jīng)，一气氤氲(yūn)是也。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁也解释过性命之说：性即是(shì)吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身(shēn)体(tǐ)、生(shēng)命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修，达(dá)到至(zhì)高完美境界，心身(shēn)全面修炼。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，就是对(duì)身(shēn)心两方(fāng)面的修炼，人的生命实际上是两个生命即(jí)精神(shén)生命和生理(lǐ)生命(mìng)的双重(zhòng)融合，人们(men)通常(cháng)说(shuō)要身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以性(xìng)命二字高度概括了(le)人生(shēng)的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼(liàn)性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高完美的(de)境界。

性命(mìng)双(shuāng)修的修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循序渐进，由低(dī)到高，由浅入深，并(bìng)且要结合自身的(de)情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命(mìng)双修并没有想象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动(dòng)，积累功德，便是在一定程度(dù)上(shàng)借(jiè)鉴了(le)性命(mìng)双修的理论，只(zhǐ)不过(guò)无(wú)法与真正的道(dào)家(jiā)修行者相比罢了

　　体弱者当先命(mìng)后(hòu)性，从命功入手(shǒu)，炼精化气，去(qù)病健(jiàn)身(shēn)，然(rán)后心神安定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命，先从(cóng)性功(gōng)入(rù)手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调整平衡，提高(gāo)追(zhuī)求(qiú)层次，开拓心胸情怀，然(rán)后配合服药(yào)和(hé)炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典记(jì)载和提及性命双修的典籍较多，下面列出几本以供(gōng)参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而论金(jīn)丹，其(qí)内外丹(dān)理论对性命双修之说亦有(yǒu)涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯端所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性(xìng)命圭(guī)旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨(zhǐ)》，相传出於(yú)尹(yǐn)真人高弟之手，《性命(mìng)圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除三教(jiào)门户之见(jiàn)，宗罗(luó)三教历代精义(yì)，一出(chū)世就广泛流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法(fǎ)视之，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一(yī)修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放下，立地成佛(fú)，又(yòu)何须多此(cǐ)累(lèi)赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指男女之形式(shì)！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则，一阴一阳(yáng)之为(wèi)道也。

　　后世流为纵(zòng)欲之(zhī)口实(shí)，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之(zhī)方便(biàn)法门，反成为(wèi)沉堕(duò)于三界之果(guǒ)实。

双修是(shì)什么(me)意思呢？

　　武侠小(xiǎo)说中的男(nán)女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解中(zhōng)意(yì)思就是(shì)"男女交合"，但(dàn)其实这是大家(jiā)对男女双修的(de)一种误解。

　　男女双修(xiū)"在我(wǒ)们(men)常(cháng)看的武(wǔ)侠小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法(fǎ)而已，并没有大家想象的那(nà)么(me)不堪。

　　武(wǔ)侠小说中所指(zhǐ)的阴阳双修和道家(jiā)密(mì)传的房中术内丹阴(yīn)阳(yáng)双修的功(gōng)法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽然功(gōng)法名字上非常(cháng)相似，但是从本质(zhì)上却(què)有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳双修

　　武侠小说(shuō)中提起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼的(de)男女双(shuāng)方要求的非(fēi)常苛刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不是指(zhǐ)的(de)在红尘中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要男女双方(fāng)在精神(shén)上能够(gòu)高度的默契，虽不是伴(bàn)侣，却能够形同伴侣，在(zài)千里之外亦(yì)能够心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功法需要极高(gāo)的修炼基础，而且还需要经历一(yī)段很长时间的磨合，武侠小说(shuō)中的(de)阴(yīn)阳(yáng)双修虽(suī)然(rán)能提升男(nán)女双(shuāng)方的(de)功(gōng)力，但仍(réng)以稳扎稳打(dǎ)为主。

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