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祸患常积于忽(hū)微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么”的翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及(jí)其衰也，数(shù)十(shí)伶人(rén)困(kùn)之，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛(shèng)的时(shí)候，普天下的(de)豪杰(jié)，都不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的(de)时候，几十个伶人围困他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国家灭(miè)亡，被天(tiān)下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸(huò)患常常(cháng)是由微小的事情积(jī)累而(ér)成的，聪(cōng)明勇敢的人反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱(ài)伶人才会(huì)这样吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的(语言凝练和凝炼的区别，凝练和凝炼的区别是什么de)后唐盛衰过程的具(jù)体分析，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴(xīng)国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当(dāng)时北(běi)宋(sòng)王朝执政者要吸(xī)取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力(lì)戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文主旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决(jué)定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述庄宗由盛(shèng)转衰(shuāi)、骤兴骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采(cǎi)用(yòng)先扬(yáng)后(hòu)抑和对比论(lùn)证的方法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功(gōng)时意(yì)气之(zhī)盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调(diào)顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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