纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次-惠安汇通石材有限公司

纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵(mián)无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上的。

　　关于(yú)千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境以(yǐ)及千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思和含义(yì)，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等(děng)问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作(zuò)的(de)，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬(zàng)之汾(fén)水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的(de)是楚(chǔ)痛(tòng)难受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故地(dì)，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七(qī)仄韵(yùn)。

　　双结倒(dào)数第三句第(dì)一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜(yí)用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选(xuǎn)举之(zhī)制(zhì)，由乡至(zhì)府(fǔ)，由府至省及(jí)殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴(fù)府试(shì)……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山(shān)鬼(guǐ)》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力(lì)的(de)诘问(wèn)，问(wèn)自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北(běi)双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而(ér)春天(tiān)北(běi)归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以来共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中形成了难以割舍的一往深(shēn)情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺(yīng)儿(ér)燕子一(yī)样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮(yǐn)”生动地写出了(le)人们(men)的感(gǎn)动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对(duì)殉情者的深(shēn)切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得(dé)以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元(yuán)好问(wèn)，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说，天空中一对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大(dà)雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山，世(shì)称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期著(zhù)名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要代表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其(qí)词(cí)为金(jīn)代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山(shān)暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上,是作者借(jiè)周围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许。

　　天南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)境(jìng)

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去，竟自(zì)投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因买(mǎi)得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定(dìng)之(zhī)。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐(lè)，但离别(bié)才真的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的(de)双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不(bù)离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当(dāng)年本(běn)是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷(lěng)落(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次luò)。

　　武帝已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年(nián)），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太(tài)原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的(de)殉(xùn)情蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面(miàn)。

　　这几句(jù)是说大雁长(zhǎng)期以(yǐ)来共同(tóng)生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了(le)难(nán)以割(gē)舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大(dà)雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细致(zhì)入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进行(xíng)生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼(tí)风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女(nǚ)神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿(ér)燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名(míng)”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访(fǎng)雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的(de)雁丘，来祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者(zhě)的深切哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天(tiān)空(kōng)中一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中(zhōng)一只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大(dà)雁，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山(shān)，世称遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期(qī)北方文(wén)学(xué)的(de)主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文(wén)学上承前(qián)启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。