人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第四十(shí)三日(rì)，即人死后七(qī)七四(sì)十(shí)九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天(tiān)。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据(jù)死者(zhě)去世的时(shí)间，再(zài)配合(hé)天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指(zhǐ)的(de)是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是(shì)人死后(hòu)七七(qī)四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七(qī)日，丧家(jiā)举行(xíng)隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香(xiāng)接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家(jiā)要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧(sēng)道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询丧家(jiā)每隔(gé)七天就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后(hòu)其(qí)魂魄(pò)犹存(cún)，在七七四(sì)十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上(shàng)或插(chā)于死(sǐ)者落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家里多待(dài)一(yī)会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中的一俗，丧家逢七(qī)举行道场功德(dé)，为(wèi)亡者(zhě)修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度亡太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询魂(hún)，使(shǐ)之免入地狱。

　　其(qí)活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要请僧道念(niàn)经(jīng)，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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