仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻(fān)译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论文是仲尼(ní)适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼(ní)适(shì)楚,出于林(lín)中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株(zhū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽(suī)天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝(níng)于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇(duō)之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之多，而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过树林(lín)，看(kàn)见一个驼(tuó)背老人正用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起(qǐ)两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的(de)情(qíng)况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会超过一次了，迭起五个丸子而不坠落，也就会(huì)像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如临近(jìn)地面的(de)断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什(shén)么不(bù)能成(chéng)功呢。

　　孔(kǒng)子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心(xīn)志不(bù)分散，就是高度凝聚精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了汉语拼音u在什么时候上面加两点，拼音里的u什么时候加点凡(fán)事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足也不例外。

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