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无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知(zhī)在(zài)格物格(gé)物的(de)意思(sī)是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本(běn)心的(de)。

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致知在格物格物而后致知是什么意(yì)思，致知在格(gé)物格(gé)物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后知至”翻(fān)译：认识最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好的私欲、物欲。

　　原句出(chū)自(zì)于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者(zhě)，先齐其家；

　　欲齐其家者，先(xiān)修(xiū)其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先(xiān)诚其意；

　　欲(yù)诚(chéng)其意者，先(xiān)致(zhì)其知，致知(zhī)在格物。

　　物格而后(hòu)知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而(ér)后(hòu)身修，身修而后(hòu)家齐(qí)，家齐而后国治，国治而(ér)后天下平。

　　白话译文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬光明正大(dà)品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己的家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族，先要修养自(zì)身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正自己的(de无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释)思想(xiǎng)；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要(yào)使(shǐ)自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自(zì)己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先(xiān)要使自(zì)己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对(duì)万事万物的(de)认识研究，才(cái)能获(huò)得(dé)知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意(yì)念(niàn)真诚(chéng)后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治(zhì)理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下才能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把它列(liè)为“四书”之(zhī)首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新编排后，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生(shēng)曾子记录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的理解(jiě)和阐述(shù)，由曾子的学生记录。

　　文章所展(zhǎn)示的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三(sān)纲”而设(shè)计的条(tiáo)目(mù)工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的人生(shēng)进(jìn)修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发现，儒家的全(quán)部学说(shuō)实际上都是循(xún)着这三纲(gāng)八目而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的钥匙。

　　循着(zhe)这进修阶梯一步(bù)一个(gè)脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒(rú)学经典(diǎn)的奥义(yì)。

致知在格(gé)物，物格而后知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自(zì)：《大学(xué)之道》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治(zhì)其国(guó)者，先齐其家；欲(yù)齐其(qí)家(jiā)者，先修(xiū)其身；欲辩(biàn)明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意者(zhě)，先致其知(zhī)；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知(zhī)至；知至而后(hòu)意诚；意(yì)诚而后心正；心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家齐而后(hòu)国治；国治而后天下(xià)平。

　　翻(fān)译：古代那些要想在(zài)天下弘(hóng)扬光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族(zú)；要想管理好自己的无以言表的意思是什么意思，无以言表的意思是什么解释(de)家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养自身的品性；要(yào)想修(xiū)养自身的(de)品性，先要端正自己的心思(sī)；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先要使自己的意念真诚；要想使自(zì)己(jǐ)的意念真诚，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭(miè)革除内心(xīn)不(bù)好的私欲、物(wù)欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念真诚(chéng)后心思(sī)才能端正(zhèng)；心思端正后才能修养品性；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭(tíng)和家族；管理好家庭和家族(zú)后才能(néng)治理好(hǎo)国家(jiā)；治理好国家(jiā)后(hòu)天下(xià)才能太平。