人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(sú)，是根据死者去世的时(shí)间(jiān)，再配合天干(gàn)地(dì)支计算出来的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世(shì)后的第(dì)七(qī)日(rì)；

　　尾七(qī)是人死后七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡(wáng)灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要(yào)办张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家(jiā)作(zuò)客。

“头(tóu)七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要举(jǔ)行(xíng)一(yī)饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其(qí)魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂要回(huí)家一(yī)次，具(jù)体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴(tiē)纸钱一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以(yǐ)此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一次佛(fú)事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行道场(chǎng)功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且(qiě)有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)轮肢世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银(yín)山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般(bān)从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科—烧七

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