三十(shí)六(liù)洞天七(qī)十二福地分别是哪(nǎ)里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的意思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天七十二福地分别是哪里，福(fú)地洞天啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道(dào)居(jū)住的名山(shān)胜(shèng)地(dì)。

　　后多(duō)比喻(yù)风景优(yōu)美的地方。

　　出自《洞天(tiān)福地记(jì)》：“列出十大洞天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福(fú)地记》内容简介(jiè)：序按道教经(jīng)典《龟(guī)山白玉上(shàng)经(jīng)》具列神仙所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列(liè)太上“十(shí)大(dà)洞(dòng)天”，次列“三十(shí)六(liù)小洞天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神(shén)仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注方阔，所属(shǔ)州县境域(yù)，可资地理考索(suǒ)。

　　例句：明·吴承恩《西(xī)游记》第四回：大王在这福地洞天之处为王(wáng)，多少尊重快乐，怎么肯去与(yǔ)他做(zuò)马夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本琵(pí)琶记(jì)．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七回(huí)：一到南边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登福(fú)地洞天(tiān)。

道教所向(xiàng)往的(de)十大(dà)洞天、三十六小洞天、七(qī)十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是一(yī)些具(jù)有名山大(dà)川的(de)地方，或者是一(yī)些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是风景优美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没(méi)有(yǒu)人(rén)打扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教(jiào)把这些地方称为是“福地(dì)洞(dòng)天”，而十大(dà)洞(dòng)天、三(sān)十六(liù)小洞天(tiān)、七十二福(fú)地遍(biàn)布衡谈运了中国的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已经(jīng)衰败了(le)，也找不到(dào)具体的(de)位(wèi)置了。

　　十大(dà)洞(dòng)天包括：王屋山(shān)洞、委(wěi)羽山侍档(dàng)洞、西(xī)城(chéng)山洞、西(xī)玄山洞、青(qīng)城(chéng)山洞(dòng)、赤城山洞、罗浮山洞、句曲(qū)山洞、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由(yóu)于十(shí)大洞天历史比较久，而且没(méi)说(shuō)过具体的地理位置，所以很多现在都(dōu)是找不到(dào)的，而三十六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉(shè)及了(le)州县(xiàn)，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县(xiàn) ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县等等，这里就是举两个例(lì)子，就不和大家一(yī)一细说了(le)。

　　这里的很多(duō)现(xiàn)在已经成为了旅游胜地，而七十二福地(dì)就(jiù)更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比(bǐ)如在江(jiāng)宁府句容(róng)县界(jiè)的地肺山、潭(tán)州长沙县的洞真墟、玉笋山南的郁木洞等等，这里都曾是得(dé)道真人隐居过的地(dì)方(fāng)，因为(wèi)真(zhēn)人(rén)曾在这里修行过，所以这些地方或多(duō)或(huò)少都是有一些传说日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思的，久而久之(zhī)就被大家传得(dé)越(yuè)来越神奇，日子过得一地鸡毛是什么意思，形容生活一地鸡毛是什么意思所以就被称为(wèi)了“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有联系但是么(me)有被列入“福地(dì)洞天”的(de)名(míng)山，比如武(wǔ)当(dāng)山和崂山，现在很(hěn)多(duō)山上的建筑都被(bèi)列入(rù)了世界(jiè)遗产(chǎn)，为(wèi)了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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