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俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥？是但(dàn)行好事的。关于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什么？，有句(jù)话叫莫问前(qián)程，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案(àn)：

莫(mò)问前(qián)程(chéng)的意思

　　俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗莫问(wèn)前程的意思是自身要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往(wǎng)后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义举，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵(qiān)挂往(wǎng)后的(de)发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭(xiá)水激，人急计生。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程(chéng)的上一句是但行好事(shì)，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

　　出自明代(dài)的(de)《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第(dì)二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态(tài)用于党员干部身(shēn)上，则(zé)要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容大致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何处世，四是表达对读(dú)书的(de)看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的世(shì)界里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一(yī)己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从而使世界布满(mǎn)了陷阱和危机。

　　文(wén)中有很多强调命运(yùn)和报应(yīng)的内(nèi)容，认为人的(de)一(yī)切(qiè)都是(shì)命运安排(pái)的，人应行善，才(cái)会(huì)有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量(liàng)篇幅叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文(wén)中对忍让(ràng)多有(yǒu)描述，认为忍让是消除烦恼祸患的方(fāng)法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同时(shí)，也(yě)强调(diào)人的主观能(néng)动性，认为这是(shì)做事的(de)原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝人(rén)向善害人之(zhī)心(xīn)不可(kě)有(yǒu)，防人之心不可无(wú)。

　　《俄罗斯会被美国耗死吗，俄罗斯会被美国搞垮吗增广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重要、孝义的可贵(guì)，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种庞杂，不同思想(xiǎng)的(de)人都可(kě)以从中(zhōng)看到自己(jǐ)认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文(wén)化(huà)是一(yī)定的社会政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增广贤(xián)文》也(yě)不例外。

　　由于时代(dài)和历史的(de)局限，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和道(dào)德观(guān)念，甚(shèn)至带有明(míng)显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在(zài)的(de)自私自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当(dāng)时乃至(zhì)当今社会制(zhì)度下(xià)小市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟(gǒu)安的心理和避祸(huò)厌世的消极(jí)人生哲学(xué)；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失为对(duì)社(shè)会(huì)现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映(yìng)，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊(hú)，或(huò)者只有片面的(de)真理(lǐ)性，如(rú)果(guǒ)不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是(shì)不符合时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判的态度，明察(chá)扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。