四大哲学流(liú)派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等(děng)问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知(zhī)识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩(biàn)证的思维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点使哲学具有(yǒu)活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的(de)现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要(yào)重(zhòng)视人，尊重人，维护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥(huī)人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本(běn)主义哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和(hé)语(yǔ)言的研究上(shàng)，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲(zhé)学的新领域。它要(yào)求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认识世界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的利益而(ér)追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思(sī)想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和(hé)幸福(fú)。但他(tā)们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲学(xué)产生以后西方流行的(de)各(gè)种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派(pài)虽(suī)形形(xíng)色色，但大致(zhì)分(fēn)属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔(kǒng)德实(shí)证主义的(de)后(hòu)裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义(yì)的直接后裔，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等(děng)人的历史主义(yì)或科(kē)学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元前485—375年(nián)），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认为一(yī)个人(rén)只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存(cún)在，而(ér)头脑(nǎo)之外(wài)的任何东西，都不可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所了(le)解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物(wù)对一(yī)个人(rén)来说是(shì)最小的非负整数是多少数，最小的非负整数是什么意思真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不是真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不(bù)间断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意(yì)志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家(jiā)约翰·斯图亚特(tè)·密(mì)尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是一种伦理学(xué)说，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值取决于对整体的(de)贡献(xiàn)，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东西。

古希腊早(zǎo)期(qī)自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础(chǔ)上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以(yǐ)来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派(pài)

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物(wù)的发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义(yì)者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会(huì)不公产生的(de)本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父(fù)母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年(nián)之后的基(jī)督教(jiào)思想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉(lā)底时期(qī)，主(zhǔ)要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派(pài)而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德(dé)则在(zài)柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥(ào)勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学(xué)派的六个(gè)世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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