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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我国(guó)的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中(z珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄hōng)国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学、天(tiān)珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事，以及故事内涵(hán)中(zhōng)的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可(kě)多得的宝贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠(yōu)五千年(nián)灿烂的经(jīng)典传(chuán)统(tǒng)文化(huà)之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文(wén)化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成(chéng)的独(dú)特的民(mín)族文(wén)化(huà)，在(zài)世(shì)界(jiè)上(shàng)也是举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一(yī)部(bù)传统的儿童(tóng)启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现(xiàn)在这(zhè)个(gè)复杂多变的(de)社会环境下，德育(yù)教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教(jiào)育改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传承中华民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的重要途(tú)径。

　　传统文化(huà)的(de)核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教(jiào)育中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族(zú)历经几(jǐ)千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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