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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕下！

注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

写(xiě)作(zuò)背景

　　这首诗写于武则天万岁(suì)通天元年(nián)（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出(chū)批评意(yì)见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这使他(tā)心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武(wǔ)则(zé)天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此(cǐ)登(dēng)上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首(shǒu)》等诗篇。

作者简介

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今(jīn)属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂(áng)青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文(wén)明(míng)元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得(dé)到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其(qí)诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三(sān)十八首(shǒu)》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什(shén)么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　诗(shī)人(rén)具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗(dòu)的志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意义但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴蓄着一(yī)股积(jī)极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以才(cái)能引起我(wǒ)们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思，宇宙(zhòu)无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短(duǎn)不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只(zhǐ)是(shì)登台的感慨(kǎi)，却成为千古名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明(míng)朗刚健，是具(jù)有“汉魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意(yì)境雄浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然(rán)只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景加以(yǐ)衬(chèn)托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩(cǎi)照(zhào)人。