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  僧(sēng)人用善哉作表(biǎo)示惊(jīng)叹(tàn)的(de)口头(tóu)语,既可以(yǐ)表示(shì)赞许,又可(kě)以表示不(bù)满,甚至用作当做(zuò)“罪过”后的(de)赎罪。

  善哉(zāi)本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词(cí),表示认同,后佛(fú)经翻译借用词(cí)汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉是什(shén)么意思

  僧人(rén)用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语,既可以表示赞许,又可以(yǐ)表示不(bù)满,甚(shèn)已婚男人经常找你聊天是什么意思,一个愿意陪你聊天的已婚男人至用作(zuò)当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的意思。

  即(jí)“好啊”

  ②古(gǔ)人(rén)经常(cháng)在他人(rén)说了某句(jù)有道(dào)理的(de)句子时说,来表示他的赞(zàn)同

  ③本(běn)是中国古代文(wén)言(yán)中(zhōng)的赞叹词(cí),表示认(rèn)同。

  后佛经翻译借用(yòng)词汇翻(fān)入(rù)佛经。

  变(biàn)为(wèi)僧人常用(yòng)词。

  ④僧人(rén)用作当做“罪过(guò)”后的(de)赎(shú)罪

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一(yī)返敬句赞(zàn)叹的话:太(tài)好(hǎo)了,太好(hǎo)了!

  由于念(niàn)佛法门自古以来深(shēn)入人(rén)心,绝大多数(shù)学佛(fú)四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福或怜(lián)悯对方等场合(hé),都(dōu)称念“阿弥陀佛”:一使对方闻(wén)佛号种(zhǒng)善根(gēn),二(èr)回向西方(fāng)极(jí)乐(lè)世漏液慎界(jiè),三使善者增善、福者增福;四使痛苦疾病、业障减轻(qīng)消灭。

  “阿弥陀”:是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无等(děng)光……”大(dà)本无(wú)量寿经(jīng)粗列12个含义,实际(jì)含(hán)义无(wú)量(liàng)。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿(yuàn)力,致心称念十(shí)声“阿(ā)弥陀佛”,其佛则(zé)接引学人往(wǎng)生西方极乐世界。

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善(shàn)哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛善(shàn)哉善哉善哉是什么意思

  善(shàn)哉善哉(zāi)的(de)意思是“好啊”,是一(yī)个赞(zàn)美(měi)之词,有夸(kuā)奖的意思(sī),古人经常在他人(rén)说了某句有道理的(de)句(jù)子时说这个词(cí),来(lái)表示(shì)他(tā)的赞同,后(hòu)来在佛经翻译中借用此词(cí)。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头(tóu)语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表示(shì)不满(mǎn),甚至(zhì)用作当做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国(guó)古代文言中的赞(zàn)叹词,表示认同(tóng),后佛经翻译借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什么意(yì)思

  僧人(rén)用作表示惊(jīng)叹的口头语,既可以表示赞(zàn)许,又可以(yǐ)表示不满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎(shú)罪。

  详细解(jiě)释:

  ①赞美之词,有夸奖(jiǎng)的意(yì)思。

  即“好啊”

  ②古(gǔ)人(rén)经常在他人说了(le)某(mǒu)句有道(dào)理的句(jù)子时说,来表示他的(de)赞同

  ③本(běn)是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词,表示认(rèn)同。

  后佛经(jīng)翻译借用词汇翻入佛经。

  变为僧(sēng)人常用词。

  ④僧人用作(zuò)当做(zuò)“罪过”后的赎罪(zuì)

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  “阿弥陀佛,善哉善哉”是一返敬(jìng)句赞叹的话:太(tài)好了,太(tài)好了!

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  “阿弥陀”:是(shì)“无量(liàng)寿、无(wú)量光、无边(biān)光(guāng)、无碍(ài)光、无等(děng)光……”大本无量寿经粗列(liè)12个含义,实(shí)际含义(yì)无量。

  这尊(zūn)佛有大神力、大愿力(lì),致心称念十(shí)声(shēng)“阿(ā)弥陀佛”,其(qí)佛(fú)则(zé)接引(yǐn)学人往生西方极(jí)乐世界(jiè)。

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