高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲高妙(miào)的(de)。

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高山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什么(me)意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江(jiāng)河。

　　平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期(qī)善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若(ruò)高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武(wǔ)汉(hàn)市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随(suí)身带(dài平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么)的(de)古(gǔ)琴弹了(le)起来。

　　刚(gāng)开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了(le)山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆(líng)听多(duō)时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同(tóng)江(jiāng)河(hé)奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴(qín)曲(qū)，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里想的真(zhēn)是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作品(pǐn)虽然动(dòng)听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高山(shān)流水余(yú)音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高(gāo)山流(liú)水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐曲，有如(rú)高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水(shuǐ)是(shì)啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从(cóng)上面到酒的一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧(ba)也好饭店(diàn)也(yě)好他们会推出自己(jǐ)店(diàn)里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名字(zì)，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自(zì)己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高(平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么gāo)山流水服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是(shì)一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根细棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发(fā)达的地区(qū)，越是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的(de)工作压力(lì)下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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