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蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世纪是什么年代(dài)是(shì)两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元100年的。

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公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元1年(nián)-公元99年，一(yī)说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一个世纪是一百年，通常是指连续的一百年(nián)。

　　当(dāng)用来计(jì)算日(rì)子时，世纪通常(cháng)从可以被(bèi)100整(zhěng)除的年代(dài)或此后一(yī)年(nián)开(kāi)始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法来自于(yú)耶稣纪元(yuán)后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到公元(yuán)100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年(nián)是21世纪的第一(yī)年(nián)。蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译

　　不过，有人将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后(hòu)的(de)世(shì)纪(jì)则为100年，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世(shì)纪发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉(hàn)武帝(dì)以(yǐ)后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政(zhèng)，汉元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余(yú)年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳(láo)的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来(lái)他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他的，不论地方远近，出身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十(shí)分俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽(mǎng)。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王莽官居大司(sī)马，以太(tài)后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的女(nǚ)儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后(hòu)，渐渐(jiàn)在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王(wáng)莽指使(shǐ)同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后(hòu)王政(zhèng)君上书，要求让(ràng)他代天子临(lín)朝(cháo)。

　　王(wáng)政君(jūn)无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由(yóu)王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居(jū)摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效(xiào)仿(fǎng)周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为代(dài)汉做(zuò)准备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关(guān)于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元8年(nián)（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上王冠觐见太(tài)皇(huáng)太后(hòu)，坐(zuò)在未(wèi)央(yāng)宫前殿，即天子(zi)位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立的(de)政(zhèng)治(zhì)野(yě)心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议(yì)是(shì)东汉章帝时召集(jí)大夫、博士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在(zài)白(bái)虎观召开(kāi)的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐渐成为(wèi)汉朝(cháo)君主的统(tǒng)治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时(shí)各(gè)家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家(jiā)经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历(lì)王(wáng)莽新(xīn)朝的战乱之后，各家(jiā)的歧异(yì)再次(cì)抬(tái)头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元(yuán)元(yuán)年(nián)（公元56），宣布图(tú)谶于(yú)天下(xià)，把谶纬之学正式(shì)确立为(wèi)官方(fāng)的统治思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章(zhāng)帝(dì)建(jiàn)初(chū)四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名儒生于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这就蜀道难原文带拼音及翻译分段，蜀道难原文一一对应翻译(jiù)是历史上有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所。