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胡服骑(qí)射的故事及(jí)启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时(shí)期(qī)，就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的(de)战(zhàn)争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界。

　　这(zhè)些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短袄(ǎo)，生活(huó日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕r: #ff0000; line-height: 24px;'>日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕)起居和(hé)狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑(qí)兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习(xí)骑(qí)射”的主张，决(jué)心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点，日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕他们机动力强而且速度(dù)快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类(lèi)的机，机(jī)动力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的(de)长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡服骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕(bì)，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑(qí)射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召肥义(yì)与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练骑射，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族(zú)人的(de)宽衣博带长袖大不(bù)相(xiāng)同(tóng)，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于中(zhōng)原地区传(chuán)统的“步(bù)射”（徒(tú)步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进为后来(lái)的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国家的稳固(gù)和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出(chū)自(zì)埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵(líng)王为(wèi)了国(guó)家的强(qiáng)大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服，学(xué)骑马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明(míng)白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一(yī)定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡服(fú)，其中，公子成(chéng)称有病，不来(lái)上(shàng)朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我(wǒ)要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔父您不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人民为根本(běn)；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的(de)榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此不顾，去仿效外族(zú)的服装，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重(zhòng)考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵(zhào)王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭(jiàn)的(de)训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围(wéi)灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就(jiù)失(shī)守了(le)。

　　此(cǐ)事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的(de)灾难，一报(bào)中(zhōng)山(shān)国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻(chǐ)大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们的(de)道(dào)理

　　 这篇故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)现(xiàn)了胡(hú)人作战(zhàn)的优点，他们(men)机(jī)动力强而且速度(dù)快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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