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輮使之然也的然指的是，楺使之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前(qián)面的(de)加(jiā)工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从学习(xí)的意义、效果、情绪等(děng)方(fāng)面，有条理、有层次(cì)地加以论述。

　　很多运用(yòng)比方来(lái)说明道(dào)理，是这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来为人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其间(jiān)有些(xiē)警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很多运(yùn)用比方(fāng)来说明道理(lǐ)。

　　这些比方取之于人(rén)们了(le)解的事物，又包(bāo)括丰(fēng)厚的四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些意(yì)义，因而，道理能说得粗浅理解，发(fā)人深思。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会(huì)政治思想(xiǎng)的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

　　由于他十分重(zhòng)视这个问题，所以他把自己的见地(dì)，经过“正人(rén)”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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