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本来无一物何(hé)处惹尘埃什(shén)么意思爱情，本来(lái)无一物,何(hé)处惹尘埃(āi)什(shén)么意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世(shì)间万物无(wú)不(bù)是(shì)一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面(miàn)的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不留痕迹。

　　出(chū)自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提本(běn)无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃(āi)！身是菩提树，心为(wèi)明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物(wù)，何处(chù)惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳向外求玄(xuán)？听(tīng)说依此修行，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四首，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中(zhōng)前两首偈(jì)是针对神秀的《无相偈》所(suǒ)作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发修行方法(fǎ)。

本来无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是(shì)本来就(jiù)没有什么东西(xī)，为什么一定要自(zì)寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗(zōng)六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌(tā)亮辩无树(shù)，明镜亦(yì)非(fēi)台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译文：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了光明的键御本(běn)性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六(liù)祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛门(mén)修行时，他的师父出题(tí)让他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己对(duì)佛法(fǎ)的领悟，于是大师兄神秀说：“身是菩(pú)提(tí)树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界(jiè)上来(lái)看，慧能的(de)显然要高得多(duō)，所以最终慧能得(dé)到了师父的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是这样理解(jiě)的(de)：“身是菩(pú)提树(shù)，心如明(míng)镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当年在(zài)菩提树(shù)下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明亮的(de)台镜，要时时不断地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘(chén)垢污染障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年(nián)树木百年树(shù)人(rén)就(jiù)是出于此）。

　　而(ér)慧能(néng)则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”意思是：菩提树(shù)不(bù)是菩提树，而是(shì)原(yuán)本(běn)比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的(de)镜子(zi)本(běn)来就不是镜子，而是比喻清静(jìng)的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清(qīng)静第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(jìng)的(de)，那里(lǐ)会染上什么(me)尘(chén)埃(āi)呢?

　　二(èr)者的(de)差(chà)异在于，神秀要借助(zhù)具体(tǐ)的物体意象来表(biǎo)达自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神秀的境界，不(bù)需要(yào)比喻，直接(jiē)看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无(wú)树(shù)

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