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“本(běn)来无(wú)一物,何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四大(dà)皆空,到(dào)哪里染上尘埃。
这(zhè)句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就(jiù)是空的,看世(shì)间万物无不(bù)是一个空(kōng)字,心(xīn)本来就是(shì)空(kōng)的话(huà),就无所谓抗拒(jù)外面(miàn)的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。
出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。
全(quán)文: 菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃!身是(shì)菩(pú)提树,心为明镜台。
明镜(jìng)本清净,何(hé)处染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明(míng)镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃!菩提只(zhǐ)向心觅,何劳向(xiàng)外求玄?听说依此修行,西(xī)方(fāng)只在目前!《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈(jì),共有(yǒu)四首(shǒu),载于《坛经》。
其中前(qián)两(liǎng)首偈是针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的(de),旨在说明(míng)“明(míng)镜”的清净;
第三首偈表明顿悟(wù)之依(yī)据、解(jiě)脱之(zhī)直道;
第四首(shǒu)着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。
本(běn)来无一物(wù),何(hé)必惹尘埃(āi).是什么(me)意思?全(quán)解
意思是(shì)本来就(jiù)没有(yǒu)什(shén)么(me)东西(xī),为什(shén)么一定(dìng)要(yào)自(zì)寻烦恼呢。
出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。
原文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明(míng)镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。
译(yì)文:弟子就如(rú)同是(shì)菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。
要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御本性。
扩展(zhǎn一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两)资料(liào):
背景故事(shì):
这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时,他的(de)师(shī)父出题(tí)让他们写(xiě)一首偈语(yǔ)来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟,于是大师兄(xiōng)神秀说:“身是菩(pú)提树,心(xīn)如明镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭,勿使惹尘埃(āi)。
”
慧能则(zé)对(duì)大师兄(xiōng)的观点提(tí)出了不同的感悟(wù),他说:“菩(pú)提本无树(shù),明镜亦(yì)非台(tái),本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃。
”
从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来(lái)看,慧能的显然要高得多(duō),所以最终慧(huì)能得到了师(shī)父的衣钵(b一百克等于多少斤,一百克等于多少斤多少两ō)传(chuán)授,称为(wèi)禅宗第六(liù)代法脉传(chuán)承。
大师兄神秀的(de)诗是(shì)这(zhè)样理(lǐ)解的:“身是菩提(tí)树,心(xīn)如明(míng)镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤拂拭,勿(wù)使惹尘埃”。
意思(sī)是(shì):弟(dì)子就如同是菩(pú)提树,(释(shì)迦牟尼佛(fú)当年在菩提树下觉(jué)悟(wù)),弟子的心灵就象一座明亮(liàng)的台镜,要时时不断地将它掸拂(fú)擦试,不(bù)让(ràng)它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的本性(xìng)(十年树木(mù)百年树人就(jiù)是出于此)。
而慧能则这样来(lái)解释:“菩提本无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何处(chù)惹(rě)尘埃。
”意思(sī)是:菩(pú)提树不(bù)是菩提树(shù),而是原(yuán)本比喻(yù)智(zhì)慧的,明亮的镜子(zi)本来就不是镜子,而(ér)是比喻清静的心的。
我们的心本来(lái)就是团缺清静的,那里会染上什么尘埃呢?
二(èr)者的(de)差异在于(yú),神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟,而(ér)慧(huì)能则超越了(le)神秀的境界,不需(xū)要比喻,直接看到(dào)事物的本质了(le)。
参考资料来源:百度百科—菩(pú)提本无树(shù)
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了