抽象派和意(yì)象派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同(tóng)：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意象派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现(xiàn)事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体(tǐ)，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘(pán)为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据(jù)和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调(diào)意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述(shù)中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因(yīn)此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简(jiǎn)练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为(wèi)“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无(wú)声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出(chū)世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者(zhě)中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁而含义(yì)丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀(què)是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得(dé)不到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙(wā)悠然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙(wā)才(cái)是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意(yì)象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老(lǎo)树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前(qián)的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加(jiā)评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多(duō)处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找出汉(hàn)语中(zhōng)的意(yì)象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗(shī)歌直(zhí)接呈(chéng)现(xiàn)能传达情意凶猛的意思是什么 凶猛的近义词的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展现(xiàn)而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹(shā)那间感悟(wù)到生活(huó)的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的(de)构(gòu)成方式主(zhǔ)要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川(chuān)，阴山(shān)下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们(men)这极不自(zì)然(rán)的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时(shí)露出满口牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自(zì)由生(shēng)活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造(zào)作的(de)文人(rén)，发起了(le)挑(tiāo)战，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在一起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码(mǎ)头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年(nián)恋人的《少(shǎo)女(nǚ)》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的(de)“树(shù)”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的(de)意(yì)象(xiàng)是(shì)少(shǎo)女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样(yàng)充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)除(chú)旧(jiù)布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派(pài)诗(shī)歌(gē)的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间(jiān)意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往的行人迎面(miàn)而(ér)来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个(gè)气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对(duì)比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而(ér)又(yòu)单调(diào)的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵(líng)对自(zì)然(rán)美(měi)的(de)依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌(gē)的(de)语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花凶猛的意思是什么 凶猛的近义词边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但(dàn)语言(yán)的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著名意象派诗人威廉(lián)斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍(bàng)着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往一(yī)目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来(lái)，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固(gù)定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式(shì)：其一是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾(qīng)向(xiàng)：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却(què)像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还(hái)是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充满希(xī)望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新的概(gài)念，此一(yī)概念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)二(èr)十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续(xù)演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都(dōu)在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的(de)艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的出发点(diǎn)，排斥任(rèn)何(hé)具有象(xiàng)征性(xìng)、文学性、说明性的表现手(shǒu)法(fǎ)，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组(zǔ)织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽(shòu)派、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或(huò)长方形，并在其(qí)中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何(hé)抽(chōu)象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆)

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