在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的传说(shuō)中有很多不可思(sī)议的(de)神话传说，而怪哉(zāi)虫(chóng)就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水(shuǐ)的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后(hòu)真的应验(yàn)了，而究竟这个怪(guài)哉虫(chóng)实际上是个什么(me)东西？现实生活里(lǐ)真的(de)存(cún)在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了(le)解！

据说怪哉虫的出(chū)现中国内战打了几年，中国内战打了几年时间和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关(guān)系(xì)，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝在去往甘(gān)泉(quán)宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹(tàn)息(xī)道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解(jiě)愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉武帝让人将虫子(zi)放在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武(wǔ)帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中(zhōng)真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱(pǔ)的了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此，那(nà)现实中岂不(bù)是应该(gāi)有很多这样的虫(chóng)子了(le)吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也提(tí)起过这(zhè)种怪(g中国内战打了几年，中国内战打了几年时间ine-height: 24px;'>中国内战打了几年，中国内战打了几年时间uài)哉虫(chóng)，鲁(lǔ)迅先(xiān)生(shēng)小时(shí)候也偶然听得这则传说，对于(yú)那个(gè)年纪的(de)男孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了三味书屋(wū)以后，向(xiàng)寿镜吾老先(xiān)生提出的第一(yī)个问题(tí)就是：“先生(shēng)，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸(liǎn)孔的回(huí)答让鲁迅先生在(zài)私(sī)塾中再也没有(yǒu)问先生这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿(sù)儒(rú)，绝不(bù)至于不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿意(yì)说”，不过也有人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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