社日节(jié)是什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日节(jié)是什(shén)么(me)节日(rì)，社日(rì)节是哪天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是什么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰收的传统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋(jìn)各代(dài)择日(rì)不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日(rì)为社(shè)日(rì)。所以(yǐ)具体日子由立(lì)春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊(wù)日是2月19日戊申日，第四(sì)个(gè)戊日是3月1日(rì)戊午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定(dìng)节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照(zhào)中(zhōng)国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求(qiú)或酬(chóu)报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所以土地神是广为(wèi)敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)盱眙的邮编号码是多少啊地公(gōng)又称福德(dé)正神(shén)，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习(xí)俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神先(xiān)得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并(bìng)以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神(shén)，故称社稷盱眙的邮编号码是多少啊坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及(jí)西南地(dì)区(qū)，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张(zhāng)写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴“王(wáng)社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了解那(nà)时的(de)社日情景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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