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拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年(nián)到哪一年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法(fǎ)，一说是(shì)公元1年-公元(yuán)99年，一(yī)说是公元1年-公元100年的。

　　关于公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是(shì)哪一年到(dào)哪一年，公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)结束，公元1世纪(jì)是什么年(nián)代，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪是(shì)多少年对应中国的(de)朝代等问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元(yuán)1世(shì)纪是什么(me)年代(dài)

　　两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计(jì)算年(nián)代(dài)的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一(yī)百年，通(tōng)常(cháng)是(shì)指连续(xù)的一百(bǎi)年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从(cóng)可(kě)以被100整除的年(nián)代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元(yuán)1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元1世纪(jì)定为99年，而(ér)以(yǐ)后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如果按照这(zhè)种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生(shēng)的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺(duó)汉(hàn)朝政权(quán)建(jiàn)立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十(shí)余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭(píng)借，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和(hé)将(jiāng)相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡(fán)是(shì)来投奔他的，不论地(dì)方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从(cóng)自己封邑里收来的钱和粮(liáng)，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客(kè)，而自(zì)己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死(sǐ)后，王莽(mǎng)官居(jū)大司马，以太后名义执掌(zhǎng)军(jūn)政大权，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝(dì)，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同党向太皇太(tài)后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天子(zi)临(lín)朝(cháo)。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求(qiú)，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居(jū)摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘(liú)婴(yīng)为皇太(tài)子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的(de)符命图(tú)谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策(cè)书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后(hòu)戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(d拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些ìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议(yì)

　　白虎观(guān)会议(yì)是东汉章(zhāng)帝(dì)时召(zhào)集大(dà)夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官(guān)和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思(sī)想(xiǎng)支柱。

　　但是由于当时(shí)各(gè)家(jiā)儒(rú)学学(xué)派传承不同，对(duì拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经(jīng)历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀(xiù)于中元元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治地位，使儒学(xué)与谶(chèn)纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观(guān)，讨论五经异同，这(zhè)就是(shì)历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。