作(zuò)家(jiā)许地(dì)山简(jiǎn)介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因家境衰(shuāi)落，到漳州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思教学院，得(dé)神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山(shān)简介

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国(guó)志士家庭(tíng)。

　　许地(dì)山(shān)是中国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新(xīn)文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学活动，后转入英国牛津大学曼斯(sī)菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港(gǎng)期(qī)间曾兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花(huā)》《落(luò)花(huā)生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危(wēi)巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟(mèng)加(jiā)拉民间故(gù)事(shì)》等，与印度(dù)文学(xué)有关的文章(zhāng)，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现(xiàn)代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花生——收花生——吃(chī)花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的(de)一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受到(dào)的教育。

　　散文描述了一(yī)家(jiā)人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处(chù)，借(jiè)物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要(yào)做只(zhǐ)讲体面而对别(bié)人没有好处的(de)人，表达了(le)作者(zhě)不为名(míng)利(lì)，只求有益(yì)于社(shè)会的人生(shēng)理(lǐ)想和价值(zhí)观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公报》连载的13篇议(yì)论文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医(yī)学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学(xué)》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì)，并讨论(lùn)了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-许地山

　　作家许地山(shān)简介，许地山简介资料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕(bì)业(yè)因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后(hòu)再(zài)入宗教(jiào)学院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗(zōng)教(jiào)史有精深研究(jiū)，也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印(yìn)度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国(guó)古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花(huā)生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭(tíng)。

　　许地山(shān)是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年(nián)毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期(qī)间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学(xué)院(yuàn)研究宗教学、印度哲学(xué)、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印(yìn)度为背(bèi)景，主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事》等(děng)，与(yǔ)印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事(shì)散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā)生(shēng)——收花生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来写，真实地记录了作(zuò)者(zhě)小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤(kù)动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图(tú)虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的(de)人(rén)，不要做(zuò)只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的(de)13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述(shù)儒、儒宴(yàn)简学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医学和道教的(de)关系；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹华夏儿女指什么意思，华夏儿女是啥意思(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与(yǔ)国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国学的价(jià)值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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